قندیل صداقت — Page 255
Khatm-e-Nubuwat فیضان ختم نبوت Khatm-e-Nubuwat سمونها (طب) عن عدي بن خاتم۔ليأتين على الناس زمان تسير الظعينة من مكة إلى الخير لا ياخذ أحد بخطام راحلتها وليأتين على الناس زمان عشى الرجل على كفه ذهبا يتصدق به لا يقبل منه ( طب ) عن عدي بن حاتم يا عدى لا تزدرين أصحابى وليف من كنوز کسری ولتخرجن الظعينة من الحيرة في جوار هذا البيت وليش احنن على هذا المال في أول النهار ثم يطرح في آخره فلا يقبله أحد (طب) عن عدى ابن حاتم بعث الله عز وجل اليه يعني الى كسرى ملكا فاخرج يده من سور (۲۷۳) جدار بيته الذي هو فيه ثلا لا نورا فلما رآها فزع فقال لم ترع با کسری فيها، ومنا ثم عسى كافر او عسى، ومنا ثم يصبح كافر ابدع أقوام خلاقهم بمعرض من الدنيا يسير أو بعرض | الدنيا قال الحسن والله القدر أيناهم صورا ولاء قول أجساما ولا أحلام فراش نار و زبان طمع بغدون وأنزل عليه كتابا فاتبعه بدرهمين و يروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه يثمن العنز حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن تسلم لك دنيا و آخرتك ان الله قد بعث رسولا عاصم عن خالد الحذاء عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال جاءت امرأة الى النعمان بن بشير فقالت ان زوجها وقع على جاريتها فقال سأقضى في ذلك بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت أحالته اله قال سأنظر ابن اسحق ضربته مائة سوط وان لم تكوني أحالتهاله رجمته حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود وابن أبي الدنيا وابن النجار الطیالسی جدثني داود بن ابراهيم الواسطى حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كنا نعود في عن الحسن البصرى عن المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بشير رجلا يكف حديثه فجاء أبو ثعلبة الحشنى فقال يا بشير بن أصحاب رسول الله صلى الله سعد أتحفظ حدیث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامراء فقال حذيفة أنا أحفظ خطبته فجلس أبو عليه وسلم انهم قالوا يا رسول ثعلبة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء الله ماحجة الله على كسرى ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعهائم فه لك قال فذكره * رأيت تكون ملكا عاض افيكون ماشاء الله ان يكون ثم يرفعها اذا شاء أن يرفعهائم تكون ملكا جبرية فتكون كأنما فى بدى سوارين من ما شاء الله ان تكون ثم يرفعه اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب فلما قام ذهب فكرهته ما فنفخته ها عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير فى صحابته فكتبت اليهم هذا الحديث أذكره اياه فقلت له فذهبا كسرى وقيصر انى أرجو ان يكون أمير المؤمنين يعنى عمر بعد الملك العاض والجبرية فادخل كتابي على عمر بن عبد العزيز (ش) عن الحسن مرسلا فسريه وأعجبه حد ثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير اليوم انتقضت العرب الهمدانى انه حدثه ان السرى بن اسمعيل الكوفى حدثهم ان الشعبي حدثه انه سمع النعمان بن بشير يقول ملك العجم قاله يوم ذي قار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الحنطة خرا و من الشعير خمر او من الزبيب خمر او من المرخراومن بقى في مسنده (خ) في العسل خرا وأنا أنهى عن كل مسكر حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وبهز المعنى قالا ثنا جاد التاريخ وابن السكن ابن سلمة عن مالك بن حرب عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سافر رجل والبغوي وابن قانع عن بارض تنوفة قال حسن في حديثه يعنى فلاة فقال تحت شجرة ومعه راحلته وعليها استقاؤه وطعامه فاستيقظ بشير بن زيد وقبل يزيد فلم يرها فعلا شريفا فلم يرها ثم علا شرقا فلم يرها ثم التفت فاذا هو بها تجر خطامه افساهو باشدبها فرحا من الله الضبعي وكان قد أدول بتوبة عبده اذا تاب قال به زعبده اذا تاب اليه قالب زقال جاد أظنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الجاهلية قال البغوى ولم عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن حبيب بن سالم عن أسمع بشير من زيد الافي النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فى العيدين والجمعة بسبح اسم ربك الأعلى هذا الحديث اني خرجت وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعافي يوم واحد فقرأ بهما وقد قال أبوعوا تور بما اجتمع عيدان فى أنا وصاحي هذا يعنى أبا حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا مجالد قال - جمعت الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير بكرليس لنا طعام الا البريد يقول وكان أميرا على الكوفة نحلنى أبي غلا ما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم لا شهده فقال أكل ولدك يعنى الار النحتى قدمنا على نحلت قال لا قال فاني لا أشهد على جور حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي أخواننا من الانصار فاسونا معه من النعمان بن بشير سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل المدهن والواقع في حدود الله قال في طعامهم وكان طعامهم سفيات مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصا و لا حدهم أسفله او أوعرها وشرها فكان | النمر وأيم الله لو أجد لكم ( ٣٥ - (مسنداحمد) رابع ) الخبز واللحم لا طعمتكموه واسكنكم الملكم أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم بغدى على أحدكم بحفنة و براح عليه باخرى و بستر أحدكم بيته كما تسترا الكعبة هناد عن سعيد بن هشام انكم متقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون أنفسهم وأموالهم ويصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فانه لا يحل لكم البغوى عن رجل من جهينة انكم تجندون أجناد او يكون لكم ذمة وخراج وأرض بمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر مدائن وتصور فن أدركه نوم 255