قندیل صداقت

قندیل صداقت — Page 185

Khatm-e-Nubuwat فیضان ختم نبوت Khatm-e-Nubuwat Khatm-e-Nubuwat saw Die Gegner der Ahmadiyya-Muslim-Jamaat werfen ihr unter anderem vor, sie erkenne den Heiligen Propheten nicht als khatam-un-nabiyyin (Siegel der Propheten) an, womit sie sich anscheinend von dem 1300 Jahre alten Konsens der übrigen muslimischen Gemeinschaft abgewandt und eine neue Religion begründet haben۔Wie viele andere haltlosen Vorwürfe, ist auch dieser Vorwurf unberechtigt und vollkommen falsch۔Fakt ist, dass keine andere islamische Gemeinschaft den Anspruch des Heiligen Propheten saw, der Khatam-un-Nabiyyin zu sein, mit solcher Überzeugung, Erkenntnis und Eindeutigkeit anerkennt, wie die Ahmadiyya Muslim Jamaat۔Der Gründer der Gemeinschaft sagt diesbezüglich: saw "Mir und meiner Jamaat wird vorgeworfen, dass wir den Heiligen Propheten³ nicht als Khatam-un-Nabiyyin anerkennen۔Das ist reine Verleumdung۔Sie (die Gegner) haben nicht einmal ein Hunderttausendstel der Kraft, Überzeugung, Erkenntnis und Einsicht, mit der wir den Heiligen Propheten als Khatam-un- Nabiyyin anerkennen۔" (Al-Hakm 17۔März 1905) saw saw Wird diese Aussage des Verheißenen Messias as den Gegnern der Jamaat vorgelegt, so versuchen sie den Eindruck zu vermitteln, dass es sich hierbei lediglich um Lippenbekenntnisse handele۔Tatsächlich aber habe der Gründer der Ahmadiyya- Gemeinde die Tür für eine neuartige Gesandtschaft eröffnet, sei sie nun ummati oder silli Auf jeden Fall stehe dies im offensichtlichen Widerspruch zu dem Vers über Khatam-un-Nabiyyin۔Sie behaupten, die Ahmadiyya Jamaat habe mit der Erfindung neuer Begriffe wie ummati-nabi (Prophetentum innerhalb der Gemeinschaft des Heiligen Propheten saw) oder silli-nabi (Schattenprophetentum)۔zu erklären versucht, dass das Erscheinen eines Propheten nach dem Heiligen Propheten möglich sei۔Dagegen hätten die früheren Heiligen des Islams dies für unmöglich gehalten und jegliche Fortdauer des Prophetentums abgelehnt۔Bereits eine etwas genaue Untersuchung wird aber dem objektiven Leser verdeutlichen, dass auch dieser Vorwurf haltlos, unbegründet und fern von Wahrheit ist۔Tatsächlich legt die Ahmadiyya Jamaat den Vers über Khatam-un Nabiyyin genauso aus, wie dies bereits die früheren Rechtschaffenen und Gelehrten der islamischen Umma getan haben۔Unser Standpunkt trifft mit ihrem Standpunkt überein۔Im Gegenteil, die Gegner der Ahmadiyya Jamaat vertreten einen neuen Standpunkt۔Einen einfachen und anerkannten Weg einschlagend, werden wir im Folgenden einige Auszüge aus den Schriften Hazrat Mirza Ghulam Ahmadsas vorlegen, aufgrund derer er des Unglaubens bezichtigt wurde۔Anschließend dann einige Auszüge aus bekannten und anerkannten Schriften von allgemein hochrespektierten Gelehrten und Heiligen darlegen۔Diese sollen ihre Haltung zu Khatm-un-Nabuwat darstellen۔Bereits ein oberflächliches Studium dieser Zitate wird verdeutlichen, dass 185