قندیل صداقت — Page 217
Khatm-e-Nubuwat فیضان ختم نبوت -IV9_ Khatm-e-Nubuwat صديقا نبيا ، ، وفى رواية عن أنس أنه رفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه ابن منده والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم۔ورواه ابن عساكر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : وأخرج أيضا وقال من ليس بالقوى عن على بن أبى طالب ولما توفى إبراهيم أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمه مارية فجاءته وغسلته وكفنته وخرج به وخرج الناس معه قدفنه ، وأدخل صلى الله عليه وسلم يده في قبره فقال : أما والله إنه لنبي ابن نبي وبكى وبكى المسلمون حوله حتى ارتفع الصوت : ثم قال صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يغضب الرب وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون ، ، وروى أبو داود و أنه مات وعمره ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه صلى الله عليه وسلم ، صححه ابن حزم۔قال الزركشي : اعتل من سلم ترك الصلاة عليه بعلل : منها : أنه استغنى بفضيلة أبيه عن الصلاة كما استغنى الشهيد بفضيلة الشهادة ، ومنها : أنه لا يصلى نبي على نبي ، وقد جاء أو عاش لكان نبياء انتهى۔ولا بعد في إثبات النبوة له مع صغره لأنه كعيسى القائل يوم ولد ) إلى عبد الله آثانى الكتاب وجعلنى نبيا ) وكيحيي الذي قال تعالى فيه ( وآتيناه الحكم منيا ) قال المفسرون : نبي" وعمره ثلاث سنين و احتمال نزول جبريل بوحى لعيسى أو يحيى يجرى في إبراهيم، ويرجحه أنه صلى الله عليه وسلم صومه يوم عاشوراء وعمره ثمانية أشهر : وذكر المسبكي في حديث كنت نبيا و آدم بين الروح والجسد، إن الإشارة بذلك إلى روحه لأن الأرواح خلقت قبل الأجساد أو إلى حقيقته والحقائق تقصر عقولنا عن معرفتها ، ثم إن تلك الحتمائق يؤتى الله كل حقيقة منها ما يشاء في الوقت الذى يشاء، فحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق آدم آناها الله ذلك بأن يكون خلقها الله مهيئة له وأفاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا اهـ۔وبه يعلم تحقيق نبوة سيدنا إبراهيم في حال صغره۔مطلب : في أن الحسن البصرى سمع من على على الصحيح ؟ وسئل نفع الله بعلومه : هل سمع الحسن البصرى من كلام على كرم الله وجهه حتى يتم للسادة الصوفية خرقتهم وتلقينهم الذكر المروى عنه عن على كرم الله وجهه ؟ فأجاب بقوله : اختلف الناس فيه فأنكره الأكثرون وأثبته جماعة۔قال الحافظ السيوطي: وهو الراجح عندي كالحافظ ضياء الدين المقدسي في التارة ، والحافظ شيخ الإسلام ابن حجر في أطراف المختارة لوجوه : الأول : أن المثبت تقدم على المنافي۔الثاني : أنه ولد لسنتين بقينا من خلافة عمر وميز لسبع وأمر بالصلاة فكان يحضر الجماعة ويصلى خلف عثمان إلى أن قتل وعلى إذ ذاك بالمدينة يحضر الجماعة كل فرض ولم يخرج منها إلا بعد قتل عثمان وسن الحسن إذ ذاك أربع عشرة سنة فكيف ينكر سماعه منه مع ذلك وهو يجتمع معه كل يوم بالمسجد خمس مرات مدة سبع سنين ، ومن ثم قال على بن المدينى : رأى الحسن عليا بالمدينة وهو غلام ، وزيادة على ذلك أن عليا كان يزور أمهات المؤمنين والمهن أم سلمة والحسن في بيتها هو وأمه حبر إذ هي مولاة ذا ، وكانت أم سلمة رضى الله عنها تخرجه إلى الصحابة يباركون عليه ، وأخرجته إلى عمر رضي الله عنه فدعا له : اللهم فقهه في الدين وعلمه وحببه إلى الناس ذكره المزى وأسنده العسكري۔وقد أورد المزى في التهذيب من طريق أبي نعيم أنه سئل عن قوله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدركه ، فقال كل شي قلته فيه فهو عن على غير أنى فى زمان لا أستطيع أن أذكر عليا : أي زمان الحجاج ، ثم ذكر الحافظ أحاديث كثيرة وقعت له من رواية الحسن عن على كرم الله وجهه : وفي بعضها ورجاله ثقات قول الحسن سمعت علي يقول : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل أمتي مثل المعلم الحديث 217