قندیل صداقت — Page 207
Khatm-e-Nubuwat الله تعالى وحرا امنا منه فیضان مختم نبوت رؤية الصالحين للملائكة Khatm-e-Nubuwat ٤١ ملكا۔تي خالف ما ألقاه وأتى به الكتاب أو السنة أو اجماع الامة ومثله فيها أرى التكام بما يشبه الهذيان ويضحك منه الصبيان وينبغي لمن وقع له ذلك أن لا يشيعه ويعلن به لما فيه من التعرض للفتنة، فقد أخرج مسلم عن مطرف أيضاً من وجه آخر قال: بعث إلى عمران بن حصين في مرضه الذى توفى فيه فقال: إلى محدثك فان عشت فاكتم عنى وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم على وفى رواية الحاكم في المستدرك اعلم ياء طرف أنه كان يسلم على الملائكة عند رأسى وعند البيت وعند باب الحجرة فلما اكتويت ذهب ذلك قال: فلما برأ كلمه قال: اعلم يا مطرف أنه عاد إلى الذي كنت اكتم على حتى أموت، وكذا ينبغى أن لا يقول لالقاء الملك عليه ايحاء لما فيه من الايهام القبيح وهو ايهام وحى النبوة الذى يكفر مدعيه بعد رسول الله له بلا خلاف بين المسلمين، وأطلق بعض الغلاة من الشيعة القول بالايحاء إلى الائمة الاطهار وهم رضى الله تعالى عنهم بمعزل عن قبو ل قول أولئك الاشرار۔فقد روى أن سديراً الصير في سأل جعفرا الصادق رضى الله تعالى عنه فقال : جعلت فداك إن شيعتكم اختلفت فيكم فاكثرت حتى قال بعضهم: إن الامام ينكت فى أذنه ، وقال آخرون: يوحى اليه ، وقال آخرون: يقذف في قلبه ، وقال آخرون يرى في منامه ، وقال آخرون: إنما يفتى بكتب آبائه فبأي جوابهم أخذ يجعلنى الله تعالى فداك وقال: لا تأخذ بشيء ما يقولون يا سدير نحن حجج الله تعالى وأمناؤه على خلقه حلالنا من كتاب حكاه محمد بن عبدالكريم الشهرستاني في أول تفسيره مفاتيح الاسرار وقد ظهر في هذا العصر (1) عصابة من غلاة الشيعة لقبوا أنفسهم بالبابية لهم في هذا الباب فصول يحكم بكفر معتقدها كل من انتظم في سلك ذوى العقول، وقد كاد يتمكن عرقهم في العراق لولاهمة واليه النجيب الذي وقع على همته وديانته الاتفاق حيث خذلهم نصره الله تعالى وشتت شملهم وغضب عليهم رضى الله تعالى عنه وأفسد عملهم فجزاه الله تعالى عن الاسلام خيرا ودفع عنه فى الدارين ضيما وضيرا۔وادعى بعضهم الوحى إلى عيسى عليه السلام بعد نزوله ، وقد سئل عن ذلك ابن حجر الهيثمي فقال نعم يوحى اليه عليه السلام وحى حقيقى كما في حديث مسلم وغير عن النواس بن سمعان ، وفي رواية صحيحة فبينما هو كذلك إذا وحى الله تعالى يا عيسى الى أخرجت عبادا لى لايد لأحد بقتالهم فحول عبادى إلى الطور وذلك الوحى على لسان جبريل عليه السلام إذ هو السفير بين الله تعالى وانبيائه، لا يعرف ذلك لغيره وخير لا وحى بعدى باطل، وما اشتهر أن جبريل عليه السلام لا ينزل إلى الارض بعد موت النبي الله فهو لا أصل له ، ويرده خبر الطيرانى ما أحب أن يرقد الجنب حتى يتوضأ فإني أخاف أن يتوفى وما يحضره جبريل عليه السلام فانه يدل على أن جبريل ينزل إلى الارض ويحضر موت كل مؤمن توفاه الله تعالى و هو على طهارة أه، و لعل من نفى الوحى عنه عليه السلام بعد زوله أراد وحى التشريع وماذكر وحى لا تشريع فيه فتأمل۔وكونه خاتم النبيين مما نطق به الكتاب و صدعت به السنة واجمعت عليه الامة فيكفر مدعى خلافه و يقتل ان أصره و من السنة ما أخرج أحمد والبخاري ومسلم۔والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله ما قال: «مثلي ومثل الانبياء من قبلى كمثل رجل بني دارا بناء فأحسنه واجمله الاموضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وأنا خاتم النبيين، وصح عن جابر مرفوعا نحو هذا، وكذا عن أبي بن كعب، وأبى - عيد الخدرى رضى الله تعالى عنهم، وللشيخ محي الدين بن عربي (1) سنة ١٢٦١ اه منه م - ٦ - ج - ۲۲ - تفسير روح | المعاني ) 207