قندیل صداقت — Page 135
Wahrhaftigkeit des Verheißenen Messias صداقت حضرت مسیح موعود The Truth of the Promised Messiah مفهوم (طب) عن عدي بن خاتم۔ليأتين على الناس زمان تسير الظعينة من مكة إلى الخيرة لا ياخذ أحد بخطام راحلتها وليأتين على الناس زمان عشى الرجل على كفه ذهب ايتصدق به لا يقبل منه (طب) عن عدی بن حاتم با عدى لا تزدر من أصحابي و ليفتحن كنوز کسری ولتخرجن الفاهمينة من الحيرة في جوار هذا البيت وليشا من على هذا المال في أول النهار ثم يطرح في آخره فلا يقبله أحد (طب) عن عدي ابن حاتم بعث الله عز وجل اليه يعني الى كسرى ما كا فاخرج يده من سور (۲۷۳) جدار بيته الذي هو فيه تلا لا نورا فلما رآها فزع فقال لم ترع با کسری سعد أتحفظ ان الله قد بعث رسولا تسلم لك دنيالك وآخرتك قال أنظر ابن اسحق وابن أبي الدنيا وابن النجار فيها، ومنا تم عسى كافرا و عسى ، ومن ثم يصبح كافرا يبيع أقوام خلاتهم بعرض من الدنيا يسير أو بعرض | الدنيا قال الحسن والله لقد رأيناهم صورا ولا عقول أجسام ولا أحلام فراش نار وزبان طمع بغدون وأنزل عليه كتابا فاتبعه بدرهمين و يروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العيز حدثنا عب عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال جاءت امرأة الى النعمان بن بشير فقالت ان زوجها وقع على جاريتها فقال سأقضى فى ذلك بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت أحدلالته اله ضربته مائة سوط وان لم تكونى أحللتهاله رجته حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الطیالسی حدتنی داود بن ابراهيم الواسطى حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كاة عودا في عن الحسن البصرى عن المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يشير رجلا يكف حديثه فاء أبو ثعلبة الخشنى فقال يا بشير ابن أصحاب رسول الله صلى الله حدیث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامراء فقال حذيفة أنا أحفظ خطبته فجلس أبو عليه وسلم انهم قالوا يارسول ثعابة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء الله ماحمة الله على كسرى ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم فيك قال فذكره * رأيت تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله ان يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكاجبرية فتكون كا نما فى يدى سوارين من ما شاء الله ان تكون ثم يرفعه اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قاله حبيب فلما قام ذهب فكرهتم ما فتفتحتهما عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير فى صحابته في كتبت اليهم هذا الحديث أذكره اياه فقلت له فذهبا كسرى وقيصر انى أرجو ان يكون أمير المؤمنين يعنى عمر بعد الملك العاض والجبرية فادخل كتابي على عمر بن عبد العزيز (ش) عن الحسن مرسلا فسر به وأعجبه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير * اليوم انتقضت العرب الهمداني انه حدثم ان السرى بن اسمعيل الكوفى حدثه ان الشعبي حدثه انه سمع النعمان بن بشير يقول ملك العجم قاله يوم ذي قار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الحنطة خرا و من الشعير خرا و من الزبيب خراو من المرخراومن بق في مسنده (خ) في العسل خيرا وأنا أنهى عن كل مسكر حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وبهز المعنى قالا ثنا حماد التاريخ وابن السكن ابن سلامة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سافر رجل والبغوي وابن قانع من بارض تنوفة قال حسن في حديثه يعنى فلاة فقال تحت شجرة ومعه راحلته وعليها سفاؤه وطعامه فاستيقظ بشير بن زيد وقبل يزيد فلم يرها فعلا شر فاظلم يرها تم ، لا شرفا فلم برها ثم التفت فاذا هو بها تجر خط امها فاه و باشدبها فرحا من الله الضبعي وكان قد أدركك بتوبة عبده اذا تاب قال به زعبده اذا تاب اليه قالب و قال حاد أظنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الجاهلية قال البغوى ولم عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن ن سالم من أسمع بشير من زيد الافي النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فى العيدين والجمعة بسبح اسم ربك الاعلى هذا الحديث الى خرجت وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعافي يوم واحد فقر أبهما وقد قال أبوعوانة وربما اجتمع عيدان فى أنا وصاحبي هذا يعنى أبا يوم حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا مجالد قال سمعت الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير بكرليس لنا طعام الا البريد يقول وكان أميرا على الكوفة تحلنى أبي غلا ما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم لا شهده فقال أكل ولدك يعنى الار النحتي قدمنا على نحلت قال لا قال فانى لا أشهد على جور حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي | اخواننا من الانصار فا سونا عه من النعمان بن بشير سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل المدهن والواقع في حدود الله قال - في طعامهم وكان طعامهم حدهم أسفلها وأوعرها وشرها فكان النمر وأيم التعلو أجد لكم سفيان مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لا حدهم أسفلها وأوعرها او شرها فكان | ro ) (مسنداحمد) رابع ) الخبز واللحم لا طعمتكموه واسكنكم لعلكم أن تدركواز مانا أو من أدركه منكم يغدى على أحدكم مخففة و براح عليه باخرى و بستر أحدكم بيته كما تسترا الكعبة هناد عن سعيد بن هشام وانكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتة ونكم باموالهم دون أنفسهم وأموالهم و يصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فانه لا يحل لكم البغوى عن رجل من جهينة انكم ستجدون أجناد او يكون لكم ذمة وخراج وأرض يضعها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر مدائن وقصور فن أدركه 135