قندیل ہدایت

قندیل ہدایت — Page 303

خلو 303 of 1460 خلو فِيهَا نَذِيرٌ) (١)، أي: مَضَى وَأُرْسِلَ۔تَطْلُقُ بِهَا المَرْأَةُ إِذَا نُوِيَ بِهَا (١)۔وفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ (۲): "كَانَ والْقُرُونُ الْخَالِيَةُ: هُمُ الْمَوَاضِي۔وفي الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ حديث جابر: "تَزَوَّجْتُ امْرَأَةٌ قَدْ خَلاَ خَلِيَّةٌ، فَكَانَتْ تَطْلُقُ مِنْهُ، وَهِيَ فِي مِنْهَا (۲)، أي: كَبِرَتْ، وَمَضَى مُعْظَمُ عُمْرِهَا ، ومِنْهُ الحديث: "فَلَمَّا خَلَاَ الإِسْلامِ مِنَ الْكِنَايَاتِ (۳)، فَإِذَا نَوَى بِهَا سني (٣)، ونَثَرْتُ لَهُ ذَا بَطْنِي (٤)، تُرِيدُ: الطلاق وقع"۔(و) مِنَ الْمَجَازِ: (خَلَا مَكَانُهُ)، أَيْ: أَنَّهَا كَبِرَتْ وَأَوْلَدَتْ لَهُ۔(مات)، هكَذَا فِي النُّسَخِ، ونص ابنِ (و) خَلَاَ (عَنِ الْأَمْرِ، وَمِنْهُ): إِذَا (تَبَرَّأَ) (ه)، وَنَص ابنِ الأَعرابي : حَلَا: الأَعْرَابِي خَلَاَ فلانٌ: إِذَا مَاتَ وَأَمَّا إِذَا تَبَرًا مِنْ ذَنْبٍ قُرفَ بِهِ۔إِذَا ذكر المكان (٤) بِالتَّشْدِيدِ، تَحْلِيَة، وهو أيضا صحيح، نَقَلَهُ ابنُ سِيده والزمخشري وغيرهما، فَفِي سِيَاقِ المُصَفِ نَظَرٌ يُتَأَمَّلُ لَهُ، والأولى حذف: مكانه(٥)۔(و) خَلاَ عَن الشيء : أَرْسَلَهُ)، وَهَذِهِ أَيْضًا رُوِيَتْ بِالتَّشْدِيدِ (٦)، فَفِي سِيَاقِهِ نَظَر (و) مِنَ الْمَجَازِ: خَلَا (بِـهِ): إِذَا (سَخِرَ مِنْهُ)، عن اللحيانِي، وَنَقَلَهُ (و) خلاَ الشَّيْءُ خُلُوا : (مَضَى) الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضًا، قال الأَزهري: وَهُوَ ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَإِن مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلاَ (۱) في اللسان: "إذا نوى طلاقا۔(٢) [في النهاية ٧٥/٢ : "الخلية ثلاث كان الرجل۔۔۔"]۔(۳) [في النهاية ٧٥/٢: "من كنايات الطلاق"۔(۱) سورة فاطر، الآية (٢٤)۔(۲) البخاري كتاب الوكالة ٨، والنهاية ٠٧٤/٢ (۳) في مطبوع التاج: خلا متى (٤) النهاية: ٠٧٤/٢ (٥) ما ورد في اللسان هو: "خلى الأمر، وتخلى منه (٤) يقصد قولهم: خلى فلان مكانه: مات، ولا أخلى الله وعنه وخالاه تركه۔۔۔وأيضا وتخلى عن الأمر، ومن مكانك، دعاء بالبقاء (انظر الأساس)۔(٥) أي: من عبارة (خلا مكانه السابقة۔الأمر: تبراً"۔(٦) في اللسان: "وخلى عن الشيء: أرسله"۔11