قندیل ہدایت — Page 927
927 of 1460 ان الله قد بعث رسولا قال سأنف و ابن اسحق تفقون ) (طب) عن عدی بن خاتم و ليأتين على الناس زمان تسير الظامينة من مكة إلى الحيرة لا ياخذ بخطام راحلتها وليأتين على الناس زمان يعنى الرجل على كفه ذهب ايتصدق به لا يقبل منه (طب) عن عدی بن حاتم با عدى لا نزدر بن أصحابي وليفت من كنوز كسرى والتخرجن القاعينة من الحيرة في جوار هذا البيت وليش احن على هذا المسال في أول النهار ثم يطرح في آخره فلا يقبله أحد (طب) عن عدى ابن حاتم بعث الله عز وجل اليه يعنى الى كسرى مال کا فاخرج يده من سور (۲۷۳) جدار بيته الذي هو فيه تلا لا نورا فلما رآها فزع فقال لم ترع با کسری فيها، ومنا تم عسى كافرا ويسى ومن ثم يصبح كافر يبيع أقوام خلافهم بعرض من الدنيا بسير أو بعرض الدنيا قال الحسن والله لقد رأيناهم صورا ولا عقول أجساما ولا أحلام فراش نار وذبان طمع يغدون وأنزل عليه كتابا فاتبعه بدرهمين و يروحون بدر همین يبيع أحدهم دينه بثمن العيز حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن تسلم لك دنياك وآخرتك عاصم عن خالد الحذاء عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال جاءت امرأة إلى النعمان بن بشير فقالت ان زوجها وقع على جار يتهافة ال سأقضى فى ذلك بقضاءرسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت أحلاتي هاله وابن أبي الدنيا وابن النجار ضربته مائة سوط وان لم تتكونى أحللتهاله رجته حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثني داود بن ابراهيم الواسطى حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كاتعودا فى من الحسن البصرى عن المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بشير رجلا يكف حديثه فاء أبو ثعلبة الخشنى فقال يا بشير ابن أصحاب رسول الله صلى الله سعد أ تحفظ حدیث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامراء فقال حذيفة أنا أحفظ خطبته فجلس أبو عليه وسلم انهم قالوا يا رسول ثعالبة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون نم يرفعها إذا شاء الله ماحمة الله على كسرى ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعه اثم فيك قال فذكره و رأيت تكون ملكا عاض فيكون ماشاء الله ان يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تتكون ملكا جيرية فتكون كأنما فى يدى سوار بن من ما شاء الله ان تكون ثم يرفعه اذا شاء ان يرفعها تم تتكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قاله حبيب فلما قام اذهب فكرهته ما فنفضتهما عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير فى صحابته فكتبت اليهم هذا الحديث أذكره اياه فقالت له فذهبا كسرى وقيصر الى أرجو ان يكون أمير المؤمنين يعنى عمر بعد الملك العاض والجبرية فادخل كتابي على عمر بن عبد العزيز (ش) عن الحسن مرسلا فسر به وأعجبه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير * اليوم انتقضت العرب الهمداني انه حدثه ان السرى بن اسمعيل السكو في حدثه ان الشعبي حدثه انه سمع النعمان بن بشير يقول ملك العجم قاله يوم ذي قار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الحنطة خرا و من الشعير خراو من الزبيب خر او من المرخرا ومن بقى في مسنده (خ) في العسل خمرا وأنا أخرى عن كل مسكر حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن وبهز المعنى قالا ثنا حماد التاريخ وابن السكن ابن سلامة عن مالك بن حرب عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - افر رجل والبغوي وابن قانع من بارض تنوفة قال حسن في حديثه يعنى فلاة فقال تحت شجرة ومعه راحلته وعليه استقاؤه وطعامه فاستيقظ بشير بن زيد وقبل يزيد فلم يرها فعلا شرفا فلم يرها ثم علا شرفا قلم يرها ثم التفت فاذا هو بها تجر خط امه افساء و با شديم افرحا من ال الضبعي وكان قد أدرك بتوية عبده اذا تاب قال به زعبده اذا تاب اليه قالب زقال جاد أظنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محم أبو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن شر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أسمع بشير من زيد الافي النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين والجمعة بسبح اسم ربك الاعلى هذا الحديث الى خرجت وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقر أبه ما وقد قال أبو عوانة وربما اجتمع عيدان فى أنا وصاحي هذا يعنى أبا يوم حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا مجالد قال سمعت الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير بكرليس الناطعام الا البريو يقول وكان أميرا على الكوفة نتحلى أبي غلاما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم لا شهده فقال أكل ولدان يعني الارالحتي قدمنا على نحات قال لا قال فاني لا أشهد على جور حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي أخواننا من الانصار فاسونا عمه من النعمان بن بشير سمعت النبي صلى الله عليه وسلمية ول مثل المدهن والواقع في حدود الله قال في طعامهم وكان طعامهم سفیان مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لا حدهم أسفلها وأوعرها وشرها فكان النمر وأيم الله لو أجد لكم الخبز واللحم الاطع متكموه والكنكم لعلكم أن تدركواز مانا أو من أدركه الله حدثنا الجاهلية قال البغوى ولم منكم يعدى على أحدكم محفظة ومراح عليه باخرى و يستر أحدكم بيته كم تسترا الكعبة هناد عن سعيد بن هشام وانكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فينة ونكم باموالهم دون أنفسهم وأموالهم ويصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فانه لا يحل أسكم البغوى عن رجل من جهينة انكم ستجدون أجناد او يكون لكم ذمة وخراج وأرض بمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر مدائن وتصور فن أدركه ۱۸