قندیل ہدایت — Page 497
497 of 1460 المخالفة مغيث فرح عيسى انه يقتل اختز ويكسر لبريزيد و الحلال اتو بينيد فى سلا انفسيه بان يتزوج ويول له وكان لم يتزوج قبل الرفعها السماء فراد بعد البوط و الحان رنج بوس كل احلاص الم الكتاب السنيقر بأنه شروع عائشة قولوا به خانة الانيا ولا تقول الاتي به الا وهذا ناظران نزول عیسی و هدا ايضا لا ينا في خلانى بعدى لانه اراد لابني بس مشرعه وحبات رمضان ولاف غيره على احد عشر ركعة حرفي بارع فضل افيه إياكم وي الحجم والنبار والطيبة من زيتية حرف السين سأشرح السيد عند الفقهاء معالج سول اور طوبه شده و مدهبنا ان سوبر جميع أنحیوان اما او غيره طاهر غير مكروه لا الكلب والخنزير فيه ان استان کا الان يسأل سلطنه و الركاب منه غیرای بستان احكم بين بيت المال فانه يسال حقه بین سال انسان وليس هو استمتاحة اموان بيد الطين الظلمة وقد اختلفوا فى عطية السلطان ثانيا ان عليه العام انید حرمت ولا بجستان تورك فى التابضر بمانع الاستحقاق قوله فأمر لا بد منه من حمالة او جائحة وفاته يجي في شاط واح لودلت هم لو جبت ان كل عام فنزلت لا تسألوا عن اشياء وقبل نزلت حين سألوا عن إسلامه حتى قال مدافة من إلى وقيل حين سألوا عن الايات وحاصله انها نزلت بسبب كثرة السوال على الاستهزاء والاستحان أو التعنت عن شئ الا لم يسأل عنه لكان على الاباحة سيد ما المسئول عنها بالعلم من السائل بقال سألتها عن زيد كما يقال سألته عنها ويتم فى علم سيل المسئلة ان ترفع يديك حذو منكبيات او نحوه والاستغفا، إن تشير بأصبح واحدة والابتهال أن تمديديك اى اد ب الشوال وطريقه ان ترفع اليدين الى المنكبين وتبسطهما الى السماء وادب الاستغفار الإشارة بالسبابة سبا للنفس الامارة والشيطان والتعوذ منهما ولعله اراد بالابتهال دفع مايتصوب من مقابلة العذاب فيجعل يديه ان ترس ليستره من المكروه حاشیه لیسال المذكور به حاجته كالها حتی شسع نعله ای میطلب من موالد وان كان المطلوب قليلا لا من خيرة لان السؤال ذل الامن مولاه في فان السؤال من المولى عز ولو فرص انه ذل فالذل عند المولى غاية المراء الهنا انت العزيز وانا الفقير الذ ليلا ارذل الاحقر المحيطة بجانبه النجف فيارب العرش العظيم الغفر لنا النسب العظيم وتب عليه أنا انك انت التواب الرحيم و الغفار التا ہے سافر بس اس لو تمريسلم ضمير المفعول لابن سيرين ابا منه ثمر سام وتبيت الجواب ابن سیرین نجعا يصل ركعتين ركعتين ويسال عنها حتى ينجلى الشهر اى يسأل الله تعالى بالد عاد ان كننده عنها أو يسال الناس كلما صلى ركعتين هل انجلت فالمراد بنكرير الركعتين المراب سيل فيسأ لهم مرا مايقول عبدى سرة التعريض بقول الملئكة اتجعل فيها من يسفك الدماء في قان على السائل يوم عرفة | افى هذا اليوم وفي هذا المكان تسأل غير اهله اى هذا اليوم والمكان ينافيان السوال من غير الله والحق به السؤال في المساجد لانها لم تبين لغير العبادة شرح سأل يتعدى الى اثنين بنفسه والى الثانى بحوت ظاهر او مقد به نحو لا يسال حمير حميها الى عن حمير وبحرف استفهام نحو سل بنى اسرائيل كو أتيناهم وقد يقيمر