قندیل ہدایت — Page 177
(٦٥) كتاب التفسير - سورة المائدة 177 of 1460 ٦٣٤ ب ١٢ - ١٥/ ح ٤٦٢١ - ٤٦٢٦ ١١/١٢ - باب لِطَوَاغِيتِهِمْ، إِنْ وَصَلَتْ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى لَيسَ بَينَهُمَا ولَا تَسْتَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبَد لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [١٠١] ذكر وَالحَامِ فَحْلُ الإِبِلِ يَضْرِبُ الضُّرَابَ المَعْدُودَ ٤٦٢١ - حدثنا مُنْذِرُ بْنُ الوَلِيدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَن فَإِذَا قَضى ضِرابَهُ وَدَعُوهُ لِلطَّوَاغِيتِ، وَأَغْفَوْهُ مِنَ الحَمْلِ، الجَارُودِيُّ: حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ فَلَمْ يُحْمَل عَليهِ شَيءٌ، وَسَمُوهُ الحَامِيَ۔وَقَالَ أَبُو أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ خُطبَةٌ ما اليَمانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ عَن الزُّهْرِيِّ : سَمِعْتُ سَعِيداً سَمِعْتُ مِثْلَهَا قَط قَالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَضَحِكُتُمْ قَلِيلاً قالَ : يُخْبِرُهُ بِهذا۔قالَ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ وَلَبِّكَيتُمْ كَثِيراً»۔قالَ: فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ وَ النَّبِيَّ : نَحوَهُ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وُجُوهَهُمْ لَهُمْ خَنِينٌ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَنْ أَبِي ؟ قال : «فُلَانٌ»۔عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله : سَمِعْتُ النَّبِيَّ۔فَتَزلَتْ هذه الآية : (لَا تَسْتَلُوا مَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لكُم تَسُؤْكُم [طرفه في: ٣٥٢١)۔٤٦٢٤ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ النَّضْرُ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ شُعْبَةَ [مسلم: كتاب الفضائل، باب توقيره وترك إكثار سؤاله، رقم: ٢٣٥٩]۔[ طرفه الكَرَمَانِيُّ : حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ : أَنَّ عائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ في : ١٩٣۔۔٤٦٢٢ - حدثنا الفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ : رَسُولُ اللهِ : رَأَيتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضَاً، وَرَأَيتُ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الجُوَيرِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ الله عَمْراً يَجُرُّ قُصْبَهُ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ»۔[طرفه في : قال : كانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ ﷺ استهزاء، فَيَقُولُ ١١٠٤٤۔الرَّجُلُ : مَنْ أَبِي؟ وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ: أَينَ نَاقَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللهُ فِيهِمْ هذهِ الآيَةَ : يَايُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَسْتَلُوا عن ١٣/١٤ - باب وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أنتَ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ۔حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلْهَا۔الرقيب عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدُ [١١٧] ۱۳/ ۱۲ - باب ٤٦٢٥ - حدثنا أبو الوَلِيدِ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ : أَخْبَرَنَا هو ما جعل الله مِن بحيرة ولا ساببَ وَلَا وَصِيلَ وَلَا حَارٍ [۱۳] | المُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيرٍ، عَنِ ابْنِ ﴿وَإِذْ قَالَ اللهُ ﴾ [١١٦] يَقُولُ: قالَ اللهُ ، وَإِذْ هَا هُنَا عَبَّاسٍ ما قالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةٌ عُرَاةٌ غُزلاً، صلة۔يَميدُنِي۔المَائِدَةُ: أَصْلُهَا مَفْعُولَةٌ، كَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ، وَتَظْلِيفَة قال : كَمَا بَدَأْنَا أَوّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنا ﴿ فصلين ) [الأنبياء: ١٠٤] إِلَى آخِرِ الآيَةِ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا وَإِنَّ بائِنَةٍ، وَالمَعْنى : مِيدَ بِهَا صَاحِبُهَا مِنْ خَيرٍ، يُقَالُ: مَادَنِي أوَّلَ الخَلَائِقِ يُكْسى يَوْمَ القِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، أَلَا وَإِنَّهُ يُجَاءُ برجالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مُتَوَفِّيكَ ﴾ [آل عمران : ٥٥] مُمِيتُكَ۔أصَحَابِي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ ٤٦٢٣ - حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ كَمَا قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ : وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ توقيتني كُنتَ أَنتَ الرَّفِيبَ عَلَيْهِم [١١٧]، فَيُقَالُ: إِنَّ هؤلاء المُسَيِّبِ قَالَ : البَحِيرَةُ : الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ، فَلَا لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ»۔[ طرفه في : يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَالسَّائِبَةُ : كانُوا يُسَيِّبُونَهَا لَآلِهَتِهِمْ ١٣٣٤٩۔لَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ۔قال : وَقالَ أَبُو هُرَيرَةَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: رَأَيتُ ١٥/ ١٤ - باب عمْرَو بْنَ عَامِرِ الخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ أَوَّلَ هو إن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُاً وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ في الحكيم [۱۱] سَيَّبَ السَّوَائِبَ»۔وَالوَصِيلَةُ : النَّاقَةُ البِكْرُ، تُبَكُرُ أَوَّلِ نِتَاجِ الإِبِلِ، ثُمَّ تُتَني بَعْدُ بِأُنثى، وَكَانُوا يُسَيِّبُونَهُمْ ٤٦٢٦ - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ : حَدَّثَنَا