قندیل ہدایت — Page 721
721 of 1460 (درد) لاختلال دينهم بالتحريف وأنواع الضلالات مع ادعائهم أنه من عند الله (وانه (لا) يبعث نبي بعده ولكن رسول الله وخاتم النبيين (و) اذا ثبت أنه خاتم الانبياء ثبت أنه الاتفسح شريعته بل شريعته ناسخة لجميع الاديان (و) أجمع المسلمون على أنه أفضل الانبياء كيف لا وأمته خير الامم) قال الله تعالى كنتم خير أمة الآية وتفضيل الامة من حيث انها أمة تفضيل للرسول الذى هم أمنه واختلفوا ) فى الافضل بعده تقبل آدم عليه السلام لكونه أبا البشر (وقيل إبراهيم) عليه السلام الزيادة توكله واطمئنانه وقيل (موسی) عليه السلام لكونه كليم الله ( وقيل عيسى عليه السلام لكونه روح الله تعالى وقيل نوح عليه السلام الطول عبادته و مجاهدته ( ودل) الكتاب على معراج) صلى الله عليه وسلم (إلى المسجد الاقصى واجماع القرن الثاني على أنه في اليقظة و بالجسد) ولو كان دعوى النبي آخر بواجب حينا آخر فلا تناقض سواء كان الواجب مؤقتا أو أبدا وأجيب بأن الكلام في الحكم فليتأمل قوله) وانه لا يبعث نبي بعده اشارة الى دفع ما يقال ان عيسى حى بعد زيننا عليهما السلام حيث رفع الى السماء وينزل الى الدنيا فلا يكون صلى الله عليه وسلم خاتما وحاصل الدنع أن معنى كونه خاتم النبيين هو أنه لا يبعت بعده نبي بشريعة أخرى فان عيسى عليه السلام انما ينزل على شريعة نبينا ولا يسعه إلا اتباعه (قوله وتفضيل الامة من حيث انها (الخ) اشارة الى دفع ما يتوهم أنا لا نسلم ان خيرية الامة تدل على خيرية فيهم الجواز أن تكون راجعة الى نفسهم وحاصل الدفع أن اضافة الخير الى الامة ظاهرة فى الخيرية من حيث كونهم أمة له صلى الله عليه وسلم فتدل على خيريته صلى الله عليه وسلم فحينئذ قوله صلى الله عليه وسلم لا تفضلونى على يونس بن متى ونحوه لعله تواضع منه كما هو عادته صلى الله عليه وسلم (قوله لزيادة توكله واطمئنانه) أقول هذا تعليل لا يلائم قوله في الآية ولكن ليطمئن قلبي قدر جدا (قوله لكونه روح الله وكلمته ألقاها الى مريم مع أنه حى فى السماء لكن ينبغي أن يعلم أن كون نبينا صلى الله عليه وسلم ميتا فى الارض أنفع الامة من كونه حيا في السماء حيث