قندیل ہدایت — Page 574
( ٢٥٨ ) 574 of 1460 (ع) يعنى اليهود والغرة د العوسج قال أبو حنيفة الدينوري العوسجة اذا عظمت فهي غرقدة ورأيت في بعض التعاليق ان الغرقد هو الدفلى ولا يصح ( ط ) الغرقد شجر، عروف له شوك معروف ببلاد بيت المقدس وهناك يكون قتل الدجال واليهود ) قول في الآخر لا تقوم الساعة حتى يبعث الاحوص حوثنا أبو كامل دجالون کذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله) (ع) هذا الحديث ظهر صدقه فانه الجحدري ثنا أبو عوانة لوعد من تنبأ من زمنه صلى الله عليه وسلم إلى الأن لباغ هذا العدد و يعرف ذلك من يطالع التواريخ أخبرنا وقال أبو بكر ثنا أبو کلا هما عن سمالك عن جابر ولولا الاطالة لفعلنا ذلك قلت دعوى النبوة لنظا أو معنى يدخل فيه ما يتفق من كثير أن يقول ابن سمرة قال سمعت قد قيل لي أو أذن لي وكان الشيخ ينكر هذه المقالة كثيرا ويقول لا أقبلها ولا من المرجاني الذي صحت رسول الله صلى الله عليه ولايته قال وقد اختلف بم يعرف النبي ان الذي يخاطبه۔لك فكيف بصح لغيره أن يأتي بكلام فيه وسلم يقول ان بين يدى همية توهم ان الذي يقول له ذلك۔لك أحاديث ابن صياد وهو الدجال * الساعة كذا بين زاد في حديث أبى الاحوص قال (ط) يقال ابن صياد و ابن صائد و اسمه صاف وكل ذلك في الام قال الواقدى ونسبته في بني النجار وقيل واسمه۔فقلت له أنت سمعت هذا ابن مثنى و ابن بشار قالاثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن - هو من اليهود وكانو احلفاء لبنى النجار (ع) ولاشك انه أحد الدجاجلة الكذابين لدعواه أنه رسول من رسول الله صلى الله الله و انه يأتيه كا ذبان و صادقان وانه رأى عر شا فوق الماء والذي تدل عليه الاحاديث أنه لم يتعين له صلى عليه وسلم قال نعمه وحدثنى الله عليه وسلم انه هو الدجال ولم بوح اليه في أمره بشئ وانما أوحى اليه بصفة الدجال من حيث هو وكان بعض أمارات تلك الصفات فيه وفيه ما خالف تلك الصفة ككون الدجال أعور ولم يكن هو أعور وكون الدجال لا يولد له وقد ولد له ولذلك ظهر منه ما يوجب التعارض حسبما يأتى كقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهد أنى رسول الله وكفو له لابن حمر ما قال وانتفاخه حتى ملأ السكة وقوله وقد قيل له أيسرك أن تكون ذلك الرجل قال لو عرض على ما كرهت وقوله انى قال جابر فاحذروهم لا عرفه وأعرف۔ولده وأعرف أين هو وصدر منه بعد مقالته هذه علامات خيرها - لم وأقلع عن حدثني زهير بن حرب هذه المقالات و حج وجاهد مع المسلمين وترجم الطبرى وغيره عليه في تراجم الصحابة واختلف سماك بهذا الاسناد مثله قال سماك وسمعت أخي يقول و اسحق بن منصور قال اسحق أخبرنا و قال زهير ثنا ( قوله حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله ( م ) هذا الحديث عبد الرحمن وهو ابن مهدی ظهر صدقه بانه لوعد من تنبأ من زمنه صلى الله عليه وسلم إلى الآن باغ هذا العدد ) ب ( دعوى النبوة عن مالك عن أبي الزناد عن الفظا ومعنى حتى يدخل فيه ما يتفق من كثير أن يقول قد قيل لي أو اذن لي وكان الشيخ ينكر هذه المقالة الاعرج عن أبي هريرة كثيرا و يقول لا أقبلها ولا من المرجاني الذي ثبتت ولايته قال وقد اختلف بم يعرف النبي أن الذي مخاطب ملكا فكيف يصح الغيره أن يأتي بكلام فيه تعمية توهم ان الذي يقول له ذلك ملك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون و باب ذكر ابن صياد گذابون قريب من ثلاثين ش* ( ط ) يقال ابن صياد و ابن صايد ونسبته في بني النجار وقيل هو من اليهود وكانوا حلفاء كلهم يزعم أنه رسول الله بنى النجار (ع) ولا شك انه أحد الدجاجلة الكذابين لدعواه انه رسول الله وانه يأتيه كا دبان و صادقان وانه رأى عر شا فوق الماء والذي تدل عليه الاحاديث انه لم يتعين له صلى الله عليه وسلم انه هو الدجال ولم يوح اليه في أمره بشئ وانما أوحى اليه بصفة لدجال من حيث هو وكان بعض أمارات تلك الصفة فيه وفيه ما خالف وكذا ظهر منه ما يوجب التعارض حسبما يأتى كقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهد أني رسول الله وكة وله لابن عمر ما قال وانتفاخه حتى ملا السكة وصدر منه بعد مقالاته هذه علامة خير فاسلم وأقلع عن هذه المقالات وحج وجاهد مع المسلمين وترجم الطبرى وغيره