قندیل ہدایت — Page 476
- 476 of 1460 ذكر إبراهيم رضى الله عنه ١٣٥ - حديث : لو عاش إبراهيم لكان نبياً۔قال النووى : ماروى عن بعض المتقدمين : لو عاش - الخ فباطل وجسارة على الغيب ، وقال ابن عبد البر : لا أدرى ما هذا ، فقد ولد نوح غير نبي وقال ابن حجر : لا يلزم من الحديث المذكور ماذكر ، لما لا يخفى ، وكأنه سلف النووى ، وهو عجيب من النووى ، مع وروده عن ثلاثة الصحابة من ، وكأنه لم يظهر له تأويله ، فإن الشرطية لا تستلزم الوقوع ، ولا يظن بالصحابي الهجوم على مثله بالظن (1) ذكر عائشة رضى الله عنها ١٣٦ - حديث : إن الله يقول لك : تزوج ابنة أبي بكر ، فمضى عليه ، فقال : يا أبا بكر : إن الله أمرنى أن أتزوج هذه الجارية ، وهى عائشة ، فتزوجها قال الخطيب : رجاله ثقات ، غير محمد بن الحسن الأزهرى ، ونراه من عمله ، وقال فى الميزان : هذا كذب۔• (۱) استشكال ابن عبد البر مبنى على لفظ « لو بقى إبراهيم لكان نبياً ، لكن لم يكن ينبغي فإن نبيكم آخر الأنبياء ( فإن قضية هذا امتناع أن يبقى ولا يكون نبياً فأما لفظ « لو قضى أن يكون بعد محمد نبي عاش ابنه إبراهيم ولكن لا نبي بعده ) فقريب ، وحاصلها أن قائل هذا علم أن الله تعالى أكرم جماعة من أنبيائه بأن جعل من أبنائهم لصلبهم نبياً أو أكثر ، فرأى أنه لولا أن الله تعالى جعل محمداً آخر الأنبياء اقضى أن يعيش ابنه ليكون نبياً۔وكأن هذا هو المقصود من اللفظ الأول والتصرف من بعض الرواة۔