قندیل ہدایت — Page 272
272 of 1460 التناصر : التعاون۔والتنصر : هو الدخول في دين النصرانية۔جزئي شخص۔التعقل : هو إدراك الشيء مجرداً عن العوارض التهجد يقال : تهجد الرجل: إذا سهر للعبادة۔الغريبة واللواحق المادية۔وأرق : إذا سهر لعلة۔التبعية : هو كون التابع بحيث لا يمكن انفكاكه عن التلقي : هو يقتضي استقبال الكلام وتصوره۔۔المتبوع ، والتلقن : يقتضي الحذق في تناوله۔بأن يكون وجوده في نفسه هو وجوده في متبوعه۔ولا توجد هذه التبعية إلا في الأعراض۔والتلقف : يقاربه، لكن يقتضي الاحتيال في وهذا تام۔التناول۔۔المتعجب : هو بالنظر إلى المتكلم۔والتعجيب بالنظر إلى المخاطب۔التحري : أصله التحرز كالتحدي۔وغير التام بخلافه، كتبعية الفرع للأصل۔التقريب : هو تطبيق الدليل على المدعي۔وبعبارة أخرى : هو سوق الدليل على وجه يفيد المطلوب۔والتفعل بمعنى الاستفعال، لأنه طلب الأخرى أو التنقيح : هو اختصار اللفظ مع وضوح المعنى من الحر، أي: الأخلص أو الخالص فكان بمعنى (استحری)۔(نقح العظم) : إذا استخرج مخه۔وتنقيح الشعر وإنقاحه : تهذيبه۔وتنقيح المناط: إسقاط ما لا مدخل له في العلية۔التجلي : هو قد يكون بالذات نحو والنهار إذا وتخريج المناط : تعيين العلة بمجرد إبداء تَجَلَّى (١)۔وقد يكون بالأمر والفعل نحو: قلما المناسبة۔تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَل ) (٢)۔التطبيق : تطبيق الشيء على الشيء: جعله مطابقاً التوني: الإماتة وقبض الروح، وعليه استعمال له، بحيث يصدق هو عليه۔العامة أو الاستيفاء وأخذ الحق، وعليه استعمال البلغاء۔الترجمة : بفتح التاء والجيم : هو إبدال لفظة بلفظة والفعل من الوفاة (توفي على ما لم يُسَمَّ فاعله تقوم مقامها، بخلاف التفسير۔لأن الإنسان لا يتوفى نفسه۔فالمتوفي هو الله التقليل : هو رد الجنس إلى فرد من أفراده، لا تعالى أو أحد من الملائكة وزيد هو (المتوفى) تنقيص فرد إلى جزء من أجزائه۔بالفتح۔التجس بالجيم : هو السؤال عن العورات من التشخص: هو المعنى الذي يصير به الشيء ممتازاً غيره۔عن الغير، بحيث لا يشاركه شيء آخر أصلاً۔و التحسس ] بالحاء المغفلة : استكشاف ذلك وهو والجزئية متلازمان فكل شخص جزئي وكل بنفسه۔(۱) الليل : ٢۔۳۱۳ (٢) الأعراف : ١٤٢۔