قندیل ہدایت — Page 211
211 of 1460 ود: تلك الرُّسُل سير الجلالين (۲) أنوار الحرمين وَاللهُ خَيْرُ المُكِرِينَ ) أعلمهم به اذكر ) إذْ قَالَ اللهُ يُعِيسى إني مُتَوَفِّيكَ ) (۳) قابضك (٤) وَرَافِعُكَ إِلَى ) من ع الدنيا من غير موت وَ مُطَهَّرُكَ مبعدك مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ صدقوا بنبوتـك مـن المسلمين والنصارى فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف إلى يَوْمِ الْقِيِّمَةِ ثُمَّ إِلَى مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيهَا كُنتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُونَ من أمر الدين۔فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَاعَذِبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيا بالقتل والسبي والجزية وَالْآخِرَةِ » بالنار وَمَا لَهُمْ مِنْ تُصِرِينَ ) مانعين منه وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ فَيُوَفِّيْهِمْ ﴾ بالياء والنون أجُورَهُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّلِمِينَ ﴾ أي يعاقبهم، روي أن الله تعالى ( أرسل إليه سحابة فرفعته فتعلقت به أمه وبكت فقال لها إن القيامة تجمعنا وكان ذلك ليلة القدر ببيت المقدس وله ثلاث وثلاثون سنة وعاشت أمه بعده ست سنين وروى الشيخان حديث « أنه ينزل (۱) قرب الساعة ويحكم بشريعة نبينا ويقتل الدجال والخنزير (1) 33 (o) (7) 33 (V) (v) والسلام) فوقع بينهم قتال عظيم۔(خازن) حقه قوله: [والله خير المكرين ] المَكْر عبارة عن الاحتيال في إيصال الشر والاحتيال على الله تعالى محال فصار لفظ المكر في من المتشابهات، وذكروا في تأويله وجوها؛ أحدها أنه تعالى سمّى جزاء المكر بالمكر كقوله وجزاء سيئة سيئة مثلها [الشورى وسمّى جزاء المخادعة بالمخادعة وجزاء الاستهزاء بالاستهزاء۔والثاني أن معاملة الله معهم كانت تشبيهة بالمكر فسمّي بذلك۔الثالث أن هذا اللفظ ليس من المتشابهات لأنه عبارة عن التدبير المُحكّم الكامل ثم اختص في العُرف بالتدبير في إيصال الشر إلى الغير وذلك في حق الله تعالى غير ممتنع والله أعلم۔(كبير) الله قوله: [اذكر] أشار بذلك إلى أن «إذ» ظرف معمول لمحذوف۔[علمية] قوله: [إني متوفيك] أختلف في التوفّي فقيل معناه مبلغك الأمل بأن تبلغ عمرك بتمامه ولا تموت بقتل أحـد بـل مـن تعالى وقيل معناه بالنوم أي فرفع إلى السماء وهو نائم فلم يحصل له انزعاج وقيل معناه مُميتك، قابض لروحك لا يقال إنـه يقتضي أنه يموت قبل الرفع إلى السماء لأنه يقال الواو لا تقتضي ترتيبا ولا تعقيبا فالكلام على التقديم والتأخير والمعنى إني رافعك إلي ومتوفيك بعد ذلك والمقصود بشارته بنجاته من اليهود ورفعه إلى السماء۔(صاوي) قوله: [قابضك] أشار بذلك إلى أن عطف «رَافِعُكَ» على «مُتَوَفِّيكَ» للتفسير۔[علمية] قوله: [ ورافعك إلي ] فيه الإشارة إلى قصة رفع عيسى عليه السلام إلى السماء۔(الإكليل)[علمية] قوله: [من أمر الدين] إشارة إلى بيان «ما» بقرينة المقام۔[علمية] قوله: [روي أن الله تعالى۔۔۔إلخ] أشار بهذا إلى تفسير الرفع وبيان كيفيته وبيان عُمر عيسى إذ ذاك، وعمـره بعـد نزولـه وغير ذلك۔[علمية] قوله: [أنه ينزل] أي على منارة بني أمية حين يُضايق الدجّال المهدي والخلقَ جميعا فيُهرَعُون إلى دمشق الشام وهو محتاط المجلد الأول مجلين: المدينة العلمية الدعوة الإسلامية Presented by www۔ziaraat۔com