قندیل ہدایت — Page 15
512 515 516 518 519 520 522 524 525 526 529 530 532 534 15 of 1460 الفتوحات المكية السفر الثاني عشر الباب الثالث والسبعون السؤال الخامس و العشرون (فما ارتفعت النبوة بالكلية ---- انما ارتفعت نبوة التشريع---) الفتوحات المكية السفر الثاني عشر الباب الثالث و السبعون السؤال الثاني و الثمانون (فالنبوة سارية الى يوم القيامة في الخلق۔۔۔) الفتوحات المكية الجزء الثالث الباب الثالث و السبعون في معرفة عدد ما يحصل من الاسرار للمشاهدة (فان النبوة التي انقطعت بوجود رسول انما هي نبوة التشريع---) الفتوحات المكية الجزء الثالث الباب الثالث والسبعون السؤال الخامس و العشرون (فما ارتفعت النبوة بالكلية ---- انما ارتفعت نبوة التشريع---) الفتوحات المكية السفر الثالث عشر الباب الثالث و السبعون السؤال الثاني و الثمانون فالنبوة سارية الى يوم القيامة في الخلق --- اليواقيت الجواهر في بيان عقائد الاكابر الجزء الثانى المبحث الثالث والثلاثون فى بيان بداية النبوهة و الرسالة و الفرق بينهما الخ (مطلق نبوت نہیں اٹھی ) اليواقيت الجواهر في بيان عقائد الاكابر الجزء الثانى المبحث الخامس و الاربعون في بيان ان اكبر الاولياء بعد الصحابة القطب الخ (فلا تخلو الارض من رسول حي بجسمه ولكن اكثر الناس لا يعلمون) -- اليواقيت الجواهر في بيان عقائد الاكابر الجزء الثانى المبحث الثالث والثلاثون فى بيان بداية النبوهة و الرسالة و الفرق بينهما الخ (مطلق نبوت نہیں اٹھی ) اليواقيت الجواهر في بيان عقائد الاكابر الجزء الثانى المبحث الخامس والاربعون فى بيان ان اكبر الاولياء بعد الصحابة القطب الخ (فلا تخلو الارض من رسول حي بجسمه ولكن اكثر الناس لا يعلمون) اليواقيت و الجواهر اردو ترجمہ تینتیسویں (33) بحث نبوت اور رسالت اليواقيت و الجواهر اردو ترجمه پینتالیسویں (45) بحث صحابہ کرام کے بعد اولیاء میں تفاضل۔۔۔(زمین اپنے جسم کے ساتھ زندہ رسول سے خالی نھیں رھتی ) مثنوی معنوی دفتر پنجم مثنوی زیر عنوان (23) تفاوت عقول در اصل فطرت خلاف معتزله که ایسان گویند در اصل عقول جزوی برابرند این فزونی و تفاوت از تعلم است و ریاضت و تجربه (اشعار اس بارہ میں کہ امت میں نبوت جاری ھے) مثنوی معنوی دفتر ششم مثنوی زیر عنوان (2) سؤال کردن سائلی از واعظی که : مرغی بر سر بارونشست۔۔۔الخ لفظ ختم کا استعمال اشعار میں) مثنوی معنوی دفتر پنجم مثنوی زیر عنوان (23) تفاوت عقول در اصل فطرت خلاف معتزله که ایسان گویند در اصل عقول جزوی برابرند این فزونی و تفاوت از تعلم است و ریاضت و تجربه (اشعار اس بارہ میں کہ امت میں نبوت جاری ھے) 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208