قندیل ہدایت — Page 1014
قمرز۔1014 of 1460 حرف القاف ١٣٦٣ شَرِبَهُ۔۷۷۳۲- قمحد عن كثيرٍ يَجِبُ له۔والقامِحُ : الكارِهُ للماء لأيّةِ عِلَّةٍ القَمَرُ ، كالمُقْمِرَة والمُقْمِرِ، كَمُحْسِنَةٍ ومُحْسِنِ، كانَتْ ، و - من الإبل : ما اشْتَدَّ عَطَشُهُ حتى فَتَرَ شَدِيدًا ، والقَمِرَةِ ، كفَرِحَةٍ۔ووَجْهُ أَقْمَرُ : مُشَبَّةٌ به۔وأَقْمَرَ : واقْتَمَحَ (١) البُرُّ : صارَ قَمْحًا نضِيجًا، و- النَّبيذ : ارْتَقَبَ طُلوعَهُ۔وتَقَمْرَ الأَسَدُ: طَلَبَ الصَّيدَ في القَمَرِ (٤) ، و - المرأة : اخْتَدَعَها، أو ابْتَنَى عَليها في القَمْراء۔وقَمِرَ السِّقاءُ ، كَفَرِحَ : بانَتْ أَدَمَتُهُ مِن بَشَرَتِهِ ، القَمَحْدُوةُ : الهَنَةُ النَّاشِرَةُ فَوْقَ القَفا وأعْلَى القَذالِ و - الرجُلُ : تَحَيَّرَ بَصَرُهُ من النَّلْج ، وأَرِقَ فِي القَمَرِ فلم خَلْفَ الأُذُنَيْنِ ، ومُؤَخَّرُ القَذالِ ، ج : فَمَاحِدُ۔وفي ذِكْر يَنَمْ ، و- الإِبلُ : رَوِيَتْ من المَاءِ ، و - الكَلأُ والماء الجوهري إيَّاها في (قَحَدَ (۲)) نَظَرٌ۔وغيرُهما : كَثُرَ۔وماءٌ قَمِرٌ ، كَفَرح : كثيرٌ۔والأَقْمَرُ : الأَبيضُ۔وأَقْمَرَ الثَّمَرُ (٥) : تَأَخَّرَ إِيناعُهُ حتى يُدْرِكَهُ ۷۷۳۳- قمخ ٧٧٣٤- قمد ، أَقْمَخَ بِأَنْفِهِ : تَكَبَّرَ ، وشَمَخَ ، وجَلَسَ كالمُتَعَظْمِ البَرْدُ ، و - الإِبِلُ وقَعَتْ فِي كَلا كثيرٍ۔وقامَرَهُ مُقامَرَةً وقمارًا فَقَمَرَهُ ، كنَصَرَهُ ، وتَقَمَّرَهُ : رَاهَنَه فَغَلَبَهُ، وهو القَمْدُ : الإباء، والتَّمَتَّعُ، والإقامة في خير أو شرِّ التَّقامُرُ۔وقَمِيرُكَ : مُقامِرُكَ ، ج : أَقْمَارٌ، وقد قَمَرَ وبالتحريك : الطُّولُ، أو ضِخَمُ العُنُقِ في طُولٍ، يَقْمِرُ۔وتَقَمَّرَ المرأةَ : تَزَوَّجَها۔والقُمْرِيَّةُ ، بالضم : والنَّعْتُ : أَقْمَدُ ، وهي : قَمْداءُ وقُمُدٌ وقُمُدَّةٌ وقُمُدَّانِيَّةٌ : قَمْداءُ وقُمُدّ وقُمُدَّةٌ وقُمُدَّانِيَّةٌ۔ضَرْبٌ من الحَمَام، ج: قمارِيُّ وقُمْرُ، أو الأنثى وذَكَرُ قُمُد، كعُتُل : شديدُ الإنعاظ ورجُلٌ ،قمُد، قُمْرِيَّةٌ ، والذَّكَرُ سَاقُ حُرٌ ، ونَخْلَةٌ مِقْمَارٌ : بَيْضَاءُ مُخَفَّفَةٌ، وقُمُدَّ وقُمادٌ، كغُراب، وتُمدودُ وتُمَادِيّ البُسر۔والمَقْمُورُ : الشَّرُّ وبَنُو قَمَرِ ، محركةً : حَيَّ۔وتُمُدَّانٌ وتُمُدَّانِيّ : شديدٌ، أو غليظٌ۔وأقمَدَ : طَمَحَ وغُبُّ القَمَرِ : ع بينَ ظَفَارِ والسِّحْرِ۔وبَنُو قَمَيْرٍ ، كزُبَيْرٍ : بعُنُقِهِ، وأنْعَظَ ، وأسال۔واقْمَهَدَّ : ليس من قَمَدَ ووَهِمَ بَطْنُ۔وكقطام : ع ، منه العُودُ القَمَارِيُّ۔وقَمَرُ : هو الذي أظْهَرَهُ في الجَوِّ احْتِيالاً، أو أَنَّهُ من عَكْسِ شُعاعِ الزِّنْبِقِ۔وَقَمِيرُ بنتُ عَمْرٍو، كَأَميرِ : الجوهري (۳) ۷۷۳۵- قمدر القَمْدَرُ ، كجعفر : الطويل۔٧٧٣٦- قمر۔المُقَنَّع (٦) امرأةُ مَسْرُوقِ بَنِ الأَجْدَع۔وقُمْرٌ ، بالضم : ع وراء بلادِ الزَّنْج ، يُجْلَبُ منه الوَرَقُ القُمارِيُّ، ولا يُقالُ : ۷۷۳۷- قمرز القُمْرَةُ ، بالضم : لَوْنٌ إلى الخُضْرَةِ، أو بَياضٌ فيه القُمْرِيُّ ، وهو حِرِّيفٌ طَيِّبُ الطَّعْمِ۔كُدْرَةٌ۔حِمارُ أَقْمَرُ ، وأتانُ قَمْراءُ والقَمَرُ : يكون في الليلة الثالثة۔والقَمَراءُ : ضَوْءُهُ، وطائرٌ ، وليلَةٌ فيها القُمْرِزُ ، كهُمْقِعِ وعُلَبِطِ : الصغيرُ الأُذُنِ، والقصيرُ۔(۱) هكذا في سائر النسخ، والذي في اللسان» وغيره : أقمح البركما تقول : أنضج ، صرح به الأزهري وغيره ، فلينظر ذلك۔اه شارح۔(٢) أي : بناء على أن الميم زائدة والصواب : ذكره هنا فإن الميم أصلية، وذهب أبو حيان إلى زيادتها۔فليتأمل۔اهـ شارح۔(۳) أي : في ذكره هنا، والصواب ذكره في قمهد» وسيأتي۔اهـ شارح۔(٤) قال الشارح : الصواب : في القمراء۔اهـ۔(٥) هكذا بالمثلثة في سائر النسخ والصواب : التمر بالفوقية۔اهـ شارح۔(٦) هو لقب ثور بن عميرة، أحد الدجاجلة الذين ادعوا الألوهية بطريق التناسخ، وكان من جملة ما أظهره صورة قمر، ولما اشتهر أمره قصده الناس وحاصروه في قلعته، فلما تيقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن ، ثم تناول شربة منه فمات۔لعنه الله۔ولم يذكره المصنف في مادة (قنع)۔اهـ شارح۔،