قندیل ہدایت

قندیل ہدایت — Page 557

Converted by Tiff Combine (no stamps are applied by registered version) 557 of 1460 - ۱۳۴ - -- واعلم أنها لا تسمى مفاتح (۳) إلا في حال الفتح ، وحال الفتح هو حال تعلق التكوين بالأشياء ؛ أو قل إن شئت حال تعلق القدرة بالمقدور ( ٥٤-١) ولاذوق لغير الله (٢) في ذلك۔فلا يقع فيها تجل ولا كشف ، إذ لا قدرة ولا فعل إلا لله (۳) خاصة ، إذ له الوجود المطلق الذى لا يتقيد۔فلما رأينا عتب الحق له عليه السلام في سؤاله في القدر علمنا أنه طلب هذا الاطلاع ، فطلب أن يكون له قدرة تتعلق بالمقدور ، وما يقتضى ذلك إلا من له الوجود المطلق۔فطلب ما لا يمكن وجوده في الخلق ذوقا ، فإن الكيفيات لا تدرك إلا بالأذواق۔وأما ما رويناه مما أوحى الله به إليه لئن لم تنته لأمحون (0) اسمك من ديوان النبوة، أى أرفع عنك طريق الخبر وأعطيك الأمور على التجلى ، والتجلى لا يكون إلا بما أنت عليه من الاستعداد الذي به يقع الإدراك الذوقى ، فتعلم أنك ما أدركت إلا بحسب استعدادك فتنظر في هذا الأمر الذي طلبت، فإذا لم تره تعلم أنه ليس عندك الاستعداد الذي تطلبه وأن ذلك من الذات الإلهية ، وقد علمت أن الله أعطى كل شيء خلقه : ولم يعطك هذا الاستعداد الخاص ، فما هو خلقك ، ولو كان خلقك لأعطا كه الحق الذي أخبر أنه « أعطى كل شيء خلقه »۔فتكون أنت الذى تنتهى عن مثل هذا السؤال من نفسك، لا تحتاج فيه إلى نهي إلهي۔وهذه ( ٥٤ - ب ) عناية من الله بالعزير عليه السلام عليم ذلك من علمه وجهله من جهله۔واعلم أن الولاية هي الفلك ) المحيط العام ، ولهذا لم تنقطع ؛ ولها الإنباء العام۔وأما نبوة التشريع والرسالة منقطعه )۔وفى محمد صلى الله عليه وسلم قد انقطعت ، خصائص (1) ٢١ : أنه (٢) - : بالمفاتيح - له : مفاتيح (۲) ۱ : + تعالى في الحالتين (1) 1 : + تعالى (0) ا : لأمكن (1) 1 : فالم (۷) : الملاك (۸) : المنقطعة