مکمل تبلیغی پاکٹ بک — Page 301
301 حیات مسیح کی پندرہویں دلیل ابن ما جہ موقوفا اور مسند احمد میں مرفوعاً مروی ہے کہ معراج کی رات انبیاء کی چار کونسل میں جب قیامت کا ذکر ہوا تو حضرت عیسی نے فرمایا۔فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَانْزِلُ وَ اَقْتُلُه - (ابن ماجه باب فتنة الدجال و خروج عيسى بن مریم ) ( محمدیہ پاکٹ بک صفحه ۵۳۳) جواب نمبر: ۱۔یہ عبداللہ بن مسعودؓ کا قول ہے حدیث نبوی نہیں۔۲۔اس روایت کا پہلا راوی محمد بن بشار بن عثمان البصر کی بندار ہے جس کے متعلق لکھا ہے قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ سَيَّارٍ سَمِعْتُ عَمَرَو ابْنَ عَلِيِّ يَحْلِفُ إِنَّ بِنُدَارًا يَكْذِبُ فِيمَا يَرْوِي عَنْ يَحْيَى قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِي ابْنُ الْمَدِينِي سَمِعْتُ أَبِي وَ سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِنُدَارٌ عَنِ ابْنِ الْمَهْدِي۔۔۔۔فَقَالَ هَذَا كَذِبٌ وَ اَنْكَرَهُ أَشَدَّ الْإِنْكَارِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الدَّوْرَقِيُّ فَرَأَيْتُ يَحْيِي لَا يَعْبَأُ بَهِ وَيَسْتَضْعِفُهُ قَالَ وَ رَأَيْتُ الْقَوِارِيرِ ئَ لَا يَرْضَأُ بِهِ۔(تهذيب التهذيب ذكر محمد بن بشار بن عثمان البصرى بندار) یعنی عمرو بن علی نے حلف اٹھا کر کہا کہ یہ راوی ہر اس روایت میں جو وہ بیچی سے روایت کرتا ہے جھوٹ بولتا تھا۔علی بن المدینی نے اس راوی کی اس روایت کو جو اس نے ابن مہدی سے لی ہے کذب قرار دیا۔یحیی ابن معین نے اس راوی کو بے وقعت اور ضعیف قرار دیا ہے اور اسے قواریری نے بھی پسندیدہ راوی قرار نہیں دیا۔اسی طرح اس روایت کا دوسرا راوی یزید بن ہارون ہے ، اس کے متعلق بی ابن معین کا قول یہ ہے کہ يَزِيدٌ لَيْسَ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَا يُمَيِّزُ وَلَا يُبَالِي عَمَّنْ روایتهذيب التهذيب ابن حجر عسقلانی زیر لفظ یزید بن هارون ) کہ یہ راوی تو حدیث کے جاننے والوں میں سے تھا ہی نہیں کیونکہ نہ یہ تمیز کرتا تھا اور نہ پرواہ کرتا تھا کہ کس سے روایت لے رہا ہے۔پس یہ چار کونسل “ والی روایت بھی نا قابل اعتبار ہے۔حیات مسیح کی سولہویں دلیل يَنْزِلُ أَخِي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى جَبَلٍ أَفِيُقَ۔(كنز العمال۔كتاب القيامة ذكر نزول عیسی - جلد ۴ حدیث نمبر ۳۹۷۱۹ دار الكتب العلمیہ بیروت لبنان) جواب نمبر :۔یہ بے سند قول ہے۔۲۔صاحب کنز العمال نے اسے ابن عساکر کی طرف منسوب کیا ہے کیونکہ اس کے آگے