نسيم الدعوة — Page 96
٩٦ نسيم الدعوة كذلك يعترف الآريون بأنفسهم أن إلههم ليس حائزا على الكمال التام من حيث فيض ألوهيته، لأنه يُدخل الناس في دار النجاة بصورة ناقصة دائما ثم يُخرجهم منها بعد مدة بسبب ذنب لم يرتكبوه - لئلا يحدث أي خلل في سلسلة التناسخ. لذا فإن قانون عقوبته ورحمته أيضا يحمل في طياته شائبة الأنانية لأنه يعلم بأنه لو عامل الناس بالرحمة التامة ونجاهم للأبد لانقطعت سلسلة التناسخ للأبد، ولاضطر إلى الجلــــوس عاطلا بعد ذلك، ولأنه ما دام عدد الأرواح محدودا، ففي هذه الحالة لو أعطي العابد الذي قضى جُلّ حياته في العبادة نجاة أبدية لكان واضحا أن الروح التي تنال النجاة تفلت من اليد وتتحرر من دوامة التناسخ. ولسوف يأتي حتما يوم ستنال فيه الأرواح كلها نجاة أبدية. ومن المسلم به عندهم أن الإله ليس قادرا على خلق الروح، ففي هذه الحالة ماذا عسى أن تكون النتيجة إلا أن تتعطل سلسلة أفعال الألوهية كلها بعد أن تنال الأرواح كلها نجاة أبدية يوما من الأيام وبالتالي لن تبقى في يد الله روح واحدة للتناسخ. فقد تبين من هذا البيان كله أن إله الآريين كما أنه ليس قادرا على خلق الأرواح كذلك ليس قادرا على تنجية الأرواح نجاة أبدية، لأنه لو نجى الأرواح نجاة أبدية لتمزقت لحمة سلسلة أفعاله وســـــداها كلها، وكأنما قد كتب على نفسه عادة البخل من أجل المحافظة على ملكوته