نسيم الدعوة — Page 60
ومعابدهم ما زالت موجودة في هذه القرية أيضا وأن بانديتاتهم وعلماء الفيدات ما زالوا موجودين في الهند بكثرة، وقد رأينا كثيرا منهم بــأم أعيننا. ويتبين من قراءة تراجم الفيدات إلى الأردية والإنجليزية أن معظم تفاسير الفيدات التي قام بها أتباع "سناتن دهرم" هي الصحيحة. على أية حال نترك هذا البحث جانبا حاليا. الاعتراض نفسه الذي وجهه هؤلاء الآريون إلى الذين أسلموا حديثا من الهندوس يقع على المعترضين أنفسهم، لأنه كان هناك زمن كانوا يعتبرون فيه "رام شـــندر" و "كرشنا" وغيرهما من القديسين ،آلهة وكانوا يعدون عبادة الأوثان تعليم الفيدا، وفوق كل ذلك كانوا يعدّون أنفسهم بحسب مبادئ تعلـــيـم الفيدات بأن الله خلقهم؛ ولكن بعد اعتناقهم مذهب الآريا تغيّرت هذه الأفكار كلها، وعدوا أنفسهم أزليين وغير مخلوقين وقدامي وشركاء الإله أن يكون الله قد خلقهم. أفلم يكن ضروريا بحسب معتقدهم- بدلا من لهذا القدر من الانقلاب أن يقرأ كل واحد منهم الفيدات الأربعة قبل أن يترك مذهبه القديم "سناتن دهرم" وينضم إلى مذهب آريا؟ فإن لم يكذب آريو قاديان ولم يكتموا الحق عند اعتراضهم على الآريين حديثي الإسلام فليخبرونا كم من الآريين من جماعتهم يحفظون "رج فيدا"، و"يجر فيدا"، و"شام فيدا" و"الهرون فيدا" عن ظهر قلب. وإذا ثبت صدقهم في ذلك وأثبتوا أن جماعتهم كلها تتقن الفيدات، فلسوف نعدهم على الأقل مـــن