مسیح اور مہدیؑ — Page 302
مسیح اور مہدی حضرت محمد رسول اللہ کی نظر میں 302 عکس حوالہ نمبر 102 خاص نشانات کا ظہور اور تیرھویں صدی ظهر دال مانته العدانا تلین یکهزار و دو مس از هجرت می با بلیز و بعد ازان علامات قیامت شرور جوانان و نیز مخالفین او می گویند که مهدی سرصد خواهد بر آمد نه در اوسط آن و قریب شروع میتی بین مرید خواهد بود و نه ابنها اسها ت واهر ایرسا نخواهد که دنده سرما به سرمن رای و تخرج او حرم شریف مکه است نه مترین رای و د علوی امامت دکتر چهل سال خواهد کر و نه در حالت معرون در آوران شیخوخت پس اگر در علامات و امارات مذکورہ ملامت کرده برآید و در وقتی از اوقات مرومه را در رنگ علما و مشائخ دعوت بدین و احکام شریعیت نکند و تعاریق عادات و میخوات بنماید این است که کسی تویش حال او نخوابد او د لا اقلا شیعه که بدل و جان خواهران این روز ماند و از خدا این مراد ما میخواست و نیر اور غریبه باشد که با قریه و عمومی میکنند که مهدی موعود با قرست و ناوسیده و قومی میباشند که مهدی موعود جعفر صادق است و منظور میگوید که موسی بن مضر است و این دعاوی حقامت شائع و وای کر دنبال یکی ازین بزرگوار این بابت مهدویت نیفتا و و ترساند اور اجرامی ترساننده و سید محمد جونپوری و ہندوستان ببانگ بلند او های مهدویت نمود و جماعه کثیر از افانه دکن و راجپوتا میخود را مهد و لقب که در تمام او کردند و سیاسی انمار افراد سیاست نکرد خصومنا در تمام الفه از هجرت خیر العشره که در عراقین و خوا سان مسلط صفویه و داد و در دکن سلاطین بنمینه و عادل شاهیه که در نهایت سرت به غلو تشیع داشتند همه رسیدند و در مهند و تند و بنگالورودمان بود که سلطنت جهانگیر بادشاه بود و از جهان بیگم و اقارب او در معنی سلطنت می کردند پرانی مردم عراق و خراسان بودند و زر او امر و صو به داران در مین نیب نلو تمام داشتند انوقت را پر از وست وداد و خروج نه فرمود و اولیا و خود را نخن نا بر تو هم از خانان ما در البر او قیاصر و روم از فائده و سالت محروم داشت و اورا چه ضرور بود که او الطریق نفره در سنجار او سمرقند یا در اسلام بول ظهور نماید که خوف این مرومه باشد این همه اقلار بسبعه و مالک فیوچه بروی تشنگی می کرد و انچه شریعت مراقی ذکر کرده که در ابتدا برا و لیار خود تظاهر و از اعداد خود مستر بود و چون امر طاله شدید شد۔از دشمن و د دوست پنهان شد تا دوستان نادان خبر او را فاش نکنند و موجک غلامیدن دشمنان نشوند کلاسیست که نا و انتخان فن تاریخ را باآن تقریب توانی در و واقفان این فن باشتر و تمسخر می نمایند هیچ یک از مورخین در تاریخ خود نوشته که جامعه در طالب محمودین الحسن العسکری جاسوسی کرده و درون خانمها در آمده باشند یا حرف تلاش ایشان در ان زمان و رویداد و سرمن رازی نیز زیاده خلائق افتاده باشد یا خلیفه و امرا و ملوک آن مصر با این و قد قده بخاطر رسیده باشد غیر از علما سے اثنا عشریه که در مقام توجیه نیت آن بزرگ این احتمالات موہومه ذکر میکنند کسی خواست این امر نیست بلکه تا حال اندروی تواریخ اینیم پیوت ترسیده که در خانه اما محسن حسام مینی میلی چنین جا چنان پیدا نشد و آنرا در دوم مهدی موجود داشته در پی اینها و قتل اوافتادند حاشا و کلا و معهد اغیبت کر ترجمہ: ایک ہزار دو سو سال ہجرت پر گزرنے کے بعد علامات قیامت شروع ہوں گی۔