مسیح اور مہدیؑ — Page 642
مسیح اور مہدی حضرت محمد رسول اللہ کی نظر میں 642 امت محمدیہ میں سلسلہ وحی والہام عکس حوالہ نمبر: 224 ۳۱۹ ابراهیم فهذا يدل علی اختلاف الصلوة الالهية لاختلاف احوال المصلى لعصلى عليهم مقابلتهم عند اله و يظهر من برا الحديث فضل ابراہیم علی رسول له صل الله علی مسلم ا ا ا ا ا ل ل ا ا ا ا صلوا علی ابراهیم فاعلم ان اله سبحانه وتعالى امرنا بالصلوة على رسوله صلى اله عليه وسلم وعلم امرنا بالصلوة على آه في الكل و جاران اعلام في تعليم رسول الله صل الله عليه وسلم يا الصلوة عليه بيات الصلوة على الآل فما طلب موسم صلی اللہ علیہ وسلم من اله علیه شل صلوتہ علی ابراہیم من حيث اعيانها خان العنابية الكالبته برسول الله صلى اله عليه وسلم تم او و خود با ورم مخص بهانی قبله صلى اله عليه ولا ابراهيم ولاغيره دون ذلك من الوقت سبحانه و تعالى عليه فكيف يطلب من الم سبحانه وتعالى الصلوة علیهم مثل صلوتہ علی ابراهیم من حیث علینہ وانها المراد من ذلكتا بینک انشاء السد تعالی و ذلك ان الصلوة على الشخص قد نصلی علیہ من حیث میر امن حيث اليضاف اليه غيره فكان الصلوة من حيث ما يضاف اليهہ غیرہ ہی الصلوة من حيبت المجموع اذ الجميع حكم ميس للواحدافة الفرد فاعلم ان ال الرحيل في نفقه العرب ہم خاصتہ الا قربون اليه وخاصة الا نبیا سليم الصلوة والسلام والهم هم الصالحون العلماء بالسد المومنون وقد علمنا ان ابراهیم كان من آله انبیا د رسل الله تعالى ومرتبة النبوة والرسالة قد ارتفعت في الشاهد فى الدنيا لا يكون بعد رسول الله صلى اله علیه وسلم مبر امن حیث استریم فی است نبی شیرعاله له خلاف شرع محمد صلى اله علیه وسلم ولا حل و امتنع المرتبه الاكبر يامن۔ولا سیما و قد قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نمین حفظ القران العظيم ان النبوة اور حجت بين جنبيه وقال في المبشرات انها خير من اجزاء النبوة فوصف بعض استه با هم قد حصل لهم المقام وان لم يكونوا على شرع يخالف شرع صلى اله علیه وسلم وقد علمنا بما قال لنا صلی اللہ علیہ وسلم ان عیسی علیہ الصلوة و السلام بينزل فينا حكما متقاعد لا فيكر المصلیب ویقین انحنو پر دلاشک قطعا له رسول الله عدل فیگر ونیه وهو مننزل فلمليس الصلوة والسلام مرتبته النبوة بلاشک هند اللہ سبحانہ و تعالے و ماله مرتبة التشريع عند نزوله فعلمنا بقوله عليه الصلوة والسلام لابنى بعدى ولارسول وان النبوة قد التقطمت والرسالة انمايريد بها التشريع فلما كانت النبوة اشرف مرقبته و انگلها نينتهی الیه اسمن اصطفاه الله سبحانه وتعالى من عباده علما ان التشريع في النبوة امر ما رمض بكون عيسى عليه الصلاة ترجمہ: میرے بعد کوئی نبی نہیں اور نہ کوئی رسول اور یقینا نبوت ختم ہو چکی ہے اور رسالت بھی۔اور اس سے مراد تشریعی ہے۔