المسيح الناصري في الهند — Page 45
٤٥ حقا وجاءوا لإدلاء الشهادة، فيبدو أنهم أدلوا بشهادة سلبية ولم يصدقوا بألوهية المسيح أبدا؛ الأمر الذي زاد اليهود تمسكا بكفرهــم رغم هذه الشهادات من الأموات، وأنكروا حتى نبوة المسيح أيضا، في حين كان المسيح يسعى جاهدا لأن يعترفوا بألوهيته!!؟ إذا فإن مثل هذه العقائد، أعني الإيمان بكون المسيح قـــــد أحيــــا مئات الألوف من الأموات هؤلاء أو أي ميت آخر، تحمل تأثيرا ضارا وسيئا جدا؛ لأن عودة أولئك الأموات لم تسفر عن أية نتيجـــة منشودة. فمن فطرة الإنسان أنه إذا سافر إلى بلاد بعيدة، وأقام هناك بضع سنوات، ثم رجع إلى وطنه فإنه بطبيعة الحال يندفع إلى ســـــرد أعاجيب تلك البلاد وغرائبها للناس، ولا يحب بعد هـــذا الغيــاب الطويل أن يمسك لسانه عن الناس ويقعد كالبكم؛ بل إن الفطـــــــرة تدفع الناس الآخرين أيضا في هذه المناسبة أن يأتوا إليه مسرعين ليسألوه عن أحوال تلك البلاد. أو إذا جاءهم مثلا رجل غريـــب بائس فقير تبدو عليه ملامح العوز والحاجة وادعى أنه مل لك تلك البلاد التي رجع بعض القادمين من زيارة عاصمتها، وأنه أعلى مرتبة من ملك كذا وكذا، فمن الطبيعى أن يسألوا هؤلاء السائحين القادمين عن مثل هذا المدعي الوارد عليهم من الخارج قائلين: هـــــل ملك تلك البلاد حقا؟ فلا يلبث هؤلاء السائحون أن يخبروهم بحقيقة الأمر. فمادام الأمر هكذا فإن إحياء المسيح للأمــــوات لا يكون مجديا، كما أسلفت إلا إذا كانت الشهادة المطلوبــــة مـــن الموتى، التي كان من الطبيعي أن تطلب منهم قد أدت إلى نتيجــــــة مرضية. ولكن الأمر هنا معكوس تماما، لأننا إذا افترضنا جــــــدلا أن قد أحيا الأموات حقا، فلا بد لنا أن نفترض أيضا أن هؤلاء هو المسيح الموتى لم يدلوا في حق المسيح بأية شهادة نافعة تدفـــــــع النـــاس إلى تصديقه؛ وإنما أدلوا بشهادة قد زادت الطين بلة!