مُقَام خَاتَم النّبیّیِن — Page 52
ال<mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark>ین کہہ سکتے ہیں“ (or) مقام خاتم انا (حجۃ الاسلام صفحه ۳۴- ۳۵) اس عبارت سے ظاہر ہے کہ جس طرح خاتم الکاملین کے ماتحت کاملین آسکتے ہیں اور ان کا وجود آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے خاتم الکاملین ہونے کے منافی <mark>نہی</mark>ں۔اسی طرح خاتم ال<mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark>ین کے ماتحت امتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> کا آنا آیت خاتم ال<mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark>ین کے منافی <mark>نہی</mark>ں۔پس مولانا موصوف نے ٹھیک لکھا ہے کہ "بالفرض اگر بعد زمانہ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم بھی کوئی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> پیدا ہو تو پھر بھی خاتمیت <mark>محمد</mark>ی میں کچھ فرق <mark>نہی</mark>ں آئے گا۔“ پھر تحریر فرماتے ہیں:۔( تحذیر الناس صفحہ ۲۸) (۵) ” بعد نزول حضرت عیسی کا آپ کی شریعت پر عمل کرنا اسی بات پر مبنی ہے۔ادھر رسول اللہ کا ارشاد عُلِّمْتُ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِيْنَ بشرط انهم اسی جانب مشیر ہے“ ( تحذیر الناس صفحه ۴ ) یعنی اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ پہلے <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark>وں کا علم اور بعد میں آنے والے <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> کا علم بھی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو حاصل ہے۔پس حضرت عیسی علیہ السلام <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> اللہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کوئی نیا دین اور نیا علم <mark>نہی</mark>ں لائیں گے بلکہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے ماتحت اہمتی <mark><mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark></mark> ہوں گے۔