مُقَام خَاتَم النّبیّیِن — Page 147
66 بَشَرْعٍ يَنْسَخُ شَرْعَهُ۔“ مقام خاتم انا (الاشاعة في اشراط الساعة صفحه ۲۲۶) یہی مضمون اقتراب الساعة کے صفحہ ۱۶۲ میں یوں مذکور ہے:۔" لَا نَبِيَّ بَعْدِی آیا ہے جس کے معنی نزدیک اہل علم کے یہ ہیں کہ کوئی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> شرع ناسخ نہیں لائے گا۔“ پھر حضرت امام القاری خاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین کے معنی یہ بیان فرماتے ہیں:۔" 66 الْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَأْتِي بَعْدَهُ نَبِيٌّ يَنْسَخُ مِلَّتَهُ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِهِ۔“ (موضوعات کبیر صفحه ۵۸) یعنی خاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین کے معنی یہ ہیں کہ آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم کے بعد کوئی ایسا <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> نہیں ہو سکتا جو آپ کے دین کو منسوخ کرے اور آپ کی اُمت میں سے نہ ہو۔گویا اُمت کے اندر ایسے <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کا آنا جو ناسخ شرع محمد یہ نہ ہو آیت خاتم ال<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>ین اور حديث لَا نَبِيَّ بَعْدِی کے خلاف نہیں۔پس اُمّت میں سے جن کذاب دقبال مدعیان نبوت کا ذکر حدیث بالا میں ہے اُن سے وہی مدعیانِ نبوت مراد ہیں جو <mark>تشریعی</mark> اور <mark>مستقل</mark>ہ نبوت کا دعویٰ کرنے والے تھے۔اُمتِ محمدیہ کا مسیح موعود تو امتی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> ہے نہ کہ صرف <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>۔وہ تو ان دجالوں میں خالد محمود صاحب کے نزدیک بھی شمار نہیں ہوسکتا۔اسی لئے کہ وہ نہ <mark>تشریعی</mark> <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> ہے نہ <mark>مستقل</mark> <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> بلکہ امتی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> ہے۔پس مسیح موعود کے لئے امت محمدیہ میں ایک جدید قسم کی نبوت کا وجود میں آنا انہیں مسلّم ہے جو نیا امتی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> پیدا ہونے کے مترادف ہے۔