Malfuzat – Volume II — Page 295
Index of Subject Matter A Abdul-Karim, Maulvi. . . . . . . . . . . . . . . . . 41, 261 Abu Bakr Siddiq, Hazrat. . . . . . . . . . . . 87, 88, 89, 90, 91, 92, 94, 95, 155, 156, 157, 158, 217, 219, 232, 266, 267, 268, 269 excellences of,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44, 87, 88 Affectation and Pretence. . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Ahmadiyyat faith of the community. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 opportunity for spiritual rewards. . . . . 101 purpose of establishment. . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 qualities of Ahmadi Muslims. . . . . . . . . . . . . . 53 Ahmad, Sahibzadah Mubarak. . . . . 24, 25 aqiqah of. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Alakhdhari, Pandit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Ali, Hazrat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Allah the Exalted associating partners with,. . . . . . . . . . . . . . . . . 274 attaining pleasure of,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Attributes All-Aware. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 All-Sustaining. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Generous. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Gracious and Merciful. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 primary attributes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 Providence. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186, 189 Self-Subsisting. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 believers refered to as signs of,. . . . . . . . . . . . . 39 cognisance of,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Divine Understanding means of attaining,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Existence of God manifestated in every era. . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 proofs of,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33, 34, 178 testimonies regarding the,. . . . . . . . . . . . . . . . 196 free from selfish motives. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 guards believers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 human faculties designed by, to learn truth. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 prerequisites of mercy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 punishes fabricators of revelation. . . . . . 21 reason for being hidden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 relationship with humans. . . . . . 42, 68, 125 seen through nature. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 seen through technology. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 sends reformers at time of need. . . . . . . . . . 19 the godly perform actions which reflect divine nature. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 true source of bounty. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 trust in,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16, 82 undertaking a journey for,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 values sincerity and honesty. . . . . . . . . . . . . 125 wrath of,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Angels. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Antichrist, the 19, 20, 22, 108, 111, 161, 165, 166, 168 Christians are,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Arya Samaj (also see Hinduism) analysis of beliefs. . . . . . . . . . . . . . . 210, 211, 212 Asaf, Yuz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Asceticism forbidden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40