ملفوظات (جلد 4) — Page 174
الْاِنْسَانَ فِيْۤ اَحْسَنِ تَقْوِيْمٍ(التّین: ۵) جو انسان خدائی اخلاق اختیار کرتے ہیں وہ اس آیت سے مُراد ہیں اور اگر کُفر کرے تو پھر اَسْفَلَ السَّافِلِیْنَ اس کی جگہ ہے۔وجودیوں سے جب بحث کا اتفاق ہو تو اوّل ان سے خدا کی تعریف پوچھنی چاہیے کہ خدا کسے کہتے ہیں؟ اور اس میں کیا صفات ہیں۔وہ مقرر کرکے پھر ان سے کہنا چاہیے کہ اب ان سب باتوں کا تم اپنے اندر ثبوت دو۔یہ نہیں کہ جو وہ کہیں وہ سنتے چلے جائو اور ان کے پیچ میں آجائو بلکہ سب سے اوّل ایک معیار خدائی قائم کرنا چاہیے بعض ان میں سے کہا کرتے ہیں کہ ابھی ہمیں خدا بننے میں کچھ کسر ہے تو کہنا چاہیے کہ تم بات نہ کرو جو کامل ہو گذرا ہے اسے پیش کرو۔یہ ایک ملحد قوم ہے۔تقویٰ، طہارت، صحتِ نیت، پابندی احکام بالکل نہیں۔تلاوتِ قرآن نہیں کرتے ہمیشہ کافیاں پڑھتے ہیں۔اسلام پر یہ بھی ایک مصیبت ہے کہ آج کل جس قدر گدی نشین ہیں وہ تمام قریب قریب اس وجودی مشرب کے ہیں۔سچی معرفت اور تقویٰ کے ہرگز طالب نہیں ہیں۔اسی مذہب میں دو شَے خدا کے بہت مخالف پڑی ہیں ایک تو کمزوری دوسری ناپاکی۔یہ دونوںخدا میں نہیں ہیں اور سب وجودیوں میں پائی جاتی ہیں۔لُطف کی بات ہے کہ جب کسی وجودی کو کوئی بیماری سخت مثل قولنج وغیرہ کے ہو تو اس وقت وہ وجودی نہیں ہوا کرتا۔پھر اچھا ہو جاوے تو یہ خیال آیا کرتا ہے کہ میں خدا ہوں۔۱ ۲۹؍جنوری ۱۹۰۳ء پنجشنبہ(بوقتِ سیر) جھوٹ چونکہ آج کل اس الٰہی سلسلہ کے دشمنوں کی عام عادت ہوگئی ہے۔اس پر حضرت اقدس نے فرمایا کہ جھوٹ جیسا لعنتی کام اَورکوئی نہیں اور پھر خصوصاً وہ جھوٹ جو کہ آبرو، عزّت وغیرہ پر ہوتا ہے جس پیٹ سے ایسی ایسی باتیں نکلا کرتی ہیں اسے نفس کہتے ہیں۔دشمن کی آبرو داری اس کے بعد اسی آبرو کے مضمون پر حضرت اقدس نے اپنے خون کے مقدمہ میں ایک واقعہ بیان کیا۔جس سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ کو ۱ البدر جلد ۲نمبر ۷ مورخہ ۶ ؍مارچ ۱۹۰۳ء صفحہ ۴۹