ملفوظات (جلد 3) — Page 99
فصیح و بلیغ عبارت میں لکھنا قریب محال ہے۔فرمایا۔یہی تو معجزہ قرآن شریف کا ہے۔پھر اسی سلسلہ کلام میں فرمایا کہ فیصلہ کی کیسی آسان راہ تھی۔یہ جو مشہور کرتے ہیں کہ گولڑی کے مقابلے میں لاہور نہ آئے۔ہم نے کہا تھا کہ تفاؤل کے طور پر قرآن کہیں سے کھول کر اس کی تفسیر بالمقابل لکھنی چاہیے۔اس کا جواب اس وقت گولڑی نے یہ دیا کہ پہلے عقائد پر تقریر کر کے مولوی محمد حسین کا فیصلہ مان لو۔اگر وہ کہہ دے کہ یہ عقیدہ غلط ہے تو معاً میرے ہاتھ پر بیعت کر لو۔پھر تفسیر لکھ لو۔اب بتاؤ یہ کیا فیصلہ ہوا۔اس پر کہتے ہیںکہ لاہور نہیں آئے حضرت حکیم الامت نے سید علی حائری لاہوری شیعہ کے رسالہ کا ذکر کیا کہ اس میں حضرت امام حسینؓ کی فضیلت پر بحث کرتے ہوئے لکھا ہے کہ بارہ امام نُورِ الٰہی سے پیدا ہوئے تھے۔جس کا ظاہری ثبوت یہی ہے کہ ان کا سایہ نہ تھا۔پس جبکہ وہ نور الٰہی سے بنے تھے تو پھر ان پر کسی کو فضیلت کیسی! اور پھر لکھا ہے کہ قرآن شریف کی چودہ منزلیں ہیں۔یہ تقسیم اپنے طور پر کی ہے کہ لوحِ محفوظ پر آیا۔پھر جبرائیل کے پاس، علیٰ ہذا القیاس۔اس پر حضرت حجۃ اللہ نے فرمایا کہ کیا چودھویں منزل یہ نہیں لکھی کہ آخر حضرت عثمان کے پاس محرّف مبدّل ہوگیا۔چودھویں منزل تو ان کے اعتقاد کے موافق یہی ہوگی نہ۔اور مدینہ منورہ سے کربلا ۱۴ منزل ہیں۔اس سے حضرت حسین کی فضیلت قرآن سے ثابت ہوگئی۔غرض اس قسم کے لغویات اس میں بھرے ہیں۔اور ایک جگہ باپ کی کتاب ہی ثبوت کے لیے کافی قرار دے دی ہے۔اور ایک مقام پر لکھا ہے کہ غایتُ المقصود پڑھ کر اتنے ہزار مرزائی مومن ہوگئے۔اس پر مفتی محمد صادق صاحب نے عرض کی کہ گولڑی کہتا ہے کہ میری کتاب پڑھ کر اتنے ہزار نے توبہ کی یہ عجیب بات ہے کہ ایک طرف تو تعداد کم بتاتے ہیں اور پھر ہزاروں نکل کر ان میں بھی شامل