مکتوبات احمد (جلد سوم) — Page 432
مکتوبات احمد ۲۹۲ جلد سوم بخدمت اخویم مکرم سید امیر علی شاہ صاحب السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاته تلطف نامه بلف عنایت نامه اخویم مولوی محمد تفضل حسین صاحب رسیده موجب ممنونی با گرویدہ۔کلماتے کہ از راہنمائی نور ایمان و حسن ظن که سیرت اخوان مومنین است حوالہ قلم آں مهربان به پیرا یہ مدح و ثنا شدہ آں ہمہ بر صفائی نظر فر است صحیحه و طہارت باطن آں مکرم دلیل کافی است - ثَبَّتَكُمُ اللهُ عَلَيْهَا وَ اَلْزَمَكُمُ كَلِمَةَ التَّقْواى - اما سوالاتے کہ تحریر فرموده اند - درباره آں شرمندگی با دارم که بوجه علالت طبع و قلت فرصت از ارقام جواب آں کہ طولے دار د قاصرام ونصیحتے چند که درج تلطف نامه است شکر آن بر من واجب است - جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرَ الْجَزَاءِ وَاعْبُكُمُ دَقَائِقَ الْهُدى وَالنُّهى لیکن منع از اظہار الہامات که اشار تے بسوئے آن می فرمائند معنی اش نمی فہم۔شاید در وقت تحریر این نصیحت عبودیت ایں عاجز نظر انداز خیال سامی شده - بنده نه از خود راه اسرار میگزیند نه راه اعلان بنده را بخود روی چه کار تابع مرضی مولئے است بہر سو که می کشد میرود۔مردہ بدست زنده است، بهر نج که گردش دهند میگردد و این هم عجب است که هر چه از اظہار اسرار ملکوت و قدرت حتى لا يموت انبیاء علیهم السلام را جائز است بر جانشینان شان که به انبیاء بنی اسرائیل تشبیه داده شده اند حرام ناجائز باشد حالانکه ایشان مثل انبیا مامور شده می آئند و اتمام حجته وقطع عذرات منکرین لا زم منصب ایشان است - آرے آن گوشه نشینان که به اصلاح خلق کارے ندارند، و نه از بہر دعوت حق مامور می شوند ایشان را ہمیں مناسب است مستور ومخفی دارند - اما آنکه مامور با ظهار است او اگر راه اخفا گزیند عاصی و نافرمانست - قومی هستند که خفا و کتمان پیرا یہ شان باشد اگر اظهار کنند مظنه سلب ولائت ایشان باشد چرا که اظهارشان از جنبش نفس شان خواهد بود - به امر الله تعالیٰ و قومی دیگر است که از خود و نفس خود بکلی مسلوب اند و بعشق اظہار الہی ملبت و معمور ایشان اگر چه نبی نیستند مگرشان نبوت دارند و مثل انبیاء برائے اصلاح خلق می آیند لا جرم بنائے کارشان بر اظہار است نه برا خفا وادعائے منازل و جاہت و دعوئی مقامات ولائت و بیان معاملات ربانی و مکالمات