مکتوبات احمد (جلد اوّل) — Page 204
نہیں سمجھے جاتے۔اب ہمارے یہ تمام جواب آپ کے سامنے ہیں اس کو چند منصفوں کو دکھلائو کہ کیا یہ عقل کے سامنے جواب ہیں یا نہیں؟ کیا آپ امید رکھتے ہیں کہ جو انجیل پر اعتراض ہم نے کئے ہیں۔آپ ان کا کچھ جواب دے سکیں گے؟ ہرگز ممکن نہیں۔وہ دن آپ پر کبھی نہیں آئے گا کہ ان اعتراضات کے جواب سے سبکدوش ہوسکیں۔پھر آپ کا ایک یہ وسوسہ ہے کہ کامل گناہ کا بیان انجیل میں ہی ہے۔لیکن اگر آپ غور کریں۔تو آپ کو معلوم ہوگا کہ انجیل تقویٰ کی راہوں کو کامل طور پر بیان نہیں کر سکی۔اور نہ انجیل نے ایسا دعویٰ کیا۔مگر قرآن شریف نے تو اپنے نزول کی علّت غائی ہی یہ قرار دی ہے کہ تقویٰ کی راہوں کو سکھائے جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے ۔۱؎ یعنی یہ کتاب اس غرض سے اتری ہے کہ تا جو لوگ گناہ سے پرہیز کرتے ہیں۔ان کو باریک سے باریک گناہوں پر بھی اطلاع دی جائے۔تاوہ ان بُرے کاموں سے بھی پرہیز کریں جو ہریک آنکھ کو نظر نہیں آتے۔بلکہ فقط معرفت کی خوردبین سے نظر آسکتے ہیں۔اور موٹی نگاہیں ان کے دیکھنے سے خطا کر جاتی ہیں۔مثلاً آپ کے یسوع صاحب کا قول متی نے یہ لکھا ہے کہ میں تمہیں کہتا ہوں کہ جو کوئی شہوت سے کسی عورت پر نگاہ کرے۔وہ اپنے دل میں اس کے ساتھ زنا کرچکا۔لیکن قرآن کی یہ تعلیم ہے کہ نہ تو شہوت سے اور نہ بغیر شہوت کے بیگانہ عورت کے منہ پر ہرگز نظر نہ ڈال۔اور ان کی باتیں مت سُن۔اور ان کی آواز مت سُن۔اور ان کے حسن کے قصے مت سُن۔کہ ان امور سے پرہیز کرنا تجھے ٹھوکر کھانے سے بچائے گا۔جیسا کہ اللہ شانہٗ فرماتا ہے۔۲؎ یعنی مومنوں کو کہہ دے کہ نامحرم کو دیکھنے سے اپنی آنکھوں کو بند رکھیں۔اور اپنے کانوں اور ستر گاہوں کی حفاظت کریں۔یعنی کان کو بھی ان کی نرم باتوں اور ان کی خوبصورتی کے ّقصوں سے بچاویں کہ یہ سب طریق ٹھوکر کھانے کے ہیں۔اب اگر بے ایمانی کے زہر دل میں نہیں تو ایسی تعلیم سے یسوع کی تعلیم کا مقابلہ کرو۔اور پھر نتائج پر بھی نظر ڈالو۔یسوع کی تعلیم نے عام آزادی کی اجازت دے کر اور تمام ضروری شرائط کو نظر انداز کر کے تمام یورپ کو ہلاک کر دیا۔یہاں تک کہ ان سب میں خنزیروں اور ّکتوں کی طرح فسق و فجور پھیلا۔۱؎ البقرۃ: ۳ ۲؎ النُّور: ۳۱