With Love to the Muslims of the World — Page vi
Belief of Non-Ahmad i Scholars about Jesus as. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Ahmadiyya Interpretation of A ha d i th on the Second Advent of Jesus as. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 The Non-Ahmad i Interpretation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Other Differences between Ahmadiyya and Non-Ahmadiyya Beliefs. . . 24 The Three Main Tasks of the Promised Messiah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Breaking of the Cross. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 The Killing of the Swine. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 The Antichrist. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 The Donkey of the Antichrist. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Ahmadiyya Concept of the Antichrist & His Donkey. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 The Advent of Imam Mahdi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 True Interpretation of ‘Distribution of Wealth’ by Imam Mahdi. . . . . . . 29 Imam Mahdi and ‘ I s a as (Jesus). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 The Expected Messiah and Imam Mahdi are One and the Same Person. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Kh a tamun Nabiyy i n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 The Meanings of ‘ KH A TAM ’. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Ahmad i s Believe that the Holy Prophet sa is Kh a tamun-Nabiyy i n. . . . . . . . . . 33 Interpretation of ‘ Kh a tamun Nabiyy i n ’ by Maul a n a R u m i and Hadrat Ibn-e- ‘Arab i. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 The Status of Imam Mahdi is that of a Prophet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Ahmadiyya Interpretation is based on Logic and Reason. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Ahmadiyyat and Shiite Beliefs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Righteousness is not Inherited. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 The Imam Mahdi will come to the World like other human beings. . . . . . . 40 Misunderstandings about Ahmadiyyat Caused by Misinformation. . . . . . . . 40 Ahmadiyyat not New to Russia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Ahmad i Missionary visits Russia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 The Rebirth of the Institution of Khilafat in Ahmadiyyat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Extraordinary Progress of Ahmadiyya Jam a ‘at. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Progress is Based on Sacrifice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Ahmadiyyat Presents a Living God Who Answers Prayers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 I NDEX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1