كتاب البراءة

كتاب البراءة — Page xxxi

☆ صورة غلاف الطبعة الأولى لهذا الكتاب ٹائیٹل بار اول ت ہوا کہ کچھ نہیں کی ایک تہدید حکام ہے اور پھر الہام ہوا کہ صادق آن باشد که ایام بلاے گزار با محبت با وفا اس کو نئے سمجھا کہ کسی در سلام کی کس کا ہے سے گرفتا را عاشقی گردد اکسیر بعد انہاں زنجیر را گر آشنا - منعم طرف سے بلا آئیگی اور اس موزوں الہام کے تصور سے مقامیرے دل اور روح سے یہ شعر نکلا کہ گویا دوسرا میت اسی ومن كيد الكافرين . والتحطه . ابتلى المومنون . ما هذا الاتهديد الحكام ان ال ج کر سکتا ہے کہ ایک جماعت بڑے بڑے مقتوروں کی جن میں تعلیم یافتہ ایم۔ اے۔ الجنس الله بکاف عبده - قيراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها . وان ے وعدہ اس مقدمہ سے اٹھارہ برس پہلے دیا گیا تھا وہی وعدہ دوبارہ اس الہام میں لفظ ابرار کیا تھے ہوں میں مخالفوں میں پھوٹ ڈالوں گا داس میں یہ اشارہ ہے کہ آخر عبد العبد اور پادری گرے اور تورو میں آوا ان الذي فرض عليك القرآن المرادك الى معادة الى مع الافواج في . والله اور احمدیہ صفحہ ور یہ ابتدا سے مقدر تھا دیکھو برا این اهمیه 2014- یہ پیشگوئی برا این احمدیہ میں اسر رین قرآن مجھے سپرد کی ہے پھر مجھے قادیان میں اس کے ے قادیان میں لائے گا۔ ہیں وہ بعد اپنے خدا مینا قرآن با یہ مقدس مقدمہ سے اٹھارہ برس پہلے شائع ہوئی تھی، اور پھر مقدمہ سے تین ماہ پہنے مندرجہ ذیل الہام اس ابتلاء کے بار میں ہوئے ۔ قد مد و ہے گا۔ میں اپنے فرشتوں کے ساتھ نا گہانی طور پر تیری مدد کروں گا۔ میری مداد تجھے نا گہانی طور پر تیری یاد کروں گا۔ میری یاد مجھے پہنچے گی۔ میں ذو الجلال بلند نشان والا رحمان میں سے قبل از وقت قریباً دو تو مریز تقریباً دو سو روز دوستوں کو دی گئی روز دوستوں کو اطلاع دی گئی تھی ۔ اور جیسا کہ برا این کی تھی اور جب کہ برا ان احمد صفحہ 14 میں پوری کرنے کا۔ پڑ گئی پھر جائیگا ۔ اور میرانشان ظاہر ہو گا " یہ خدا تعالی اکبر نے پیشگوئی ہے جس ۔ کٹی سے نیک دل قبول : لئے بطور نشان ٹھہرنے کی چنانچہ ایسا ہی ہوا ۔ اور ہماری جماعت ت نے نے جو قبل قبل از از وقت پر سب سب الہام سنے تو اُن کی قوت اور زیادت بیان کی کا موجب ہوا کیا کوئی نیک و چاہنے والے بٹالوی کو رسوا کیا اور قبل از وقت سب حال میندا دیا ۔ اس سے اس حال سیٹلا دیا۔ اس لئے اس نشان عظیم کے لحاظ سے اس کتاب مبارک کا نام یہ رکھا گیا؟ سے اس کتاب نام یہ کیں سب جنوری شدند گاه شهر رمضان الذي انزل فيها كتاب البرية مطرح ضیاء الاسلام قادیان میں بیچی آيات البرية تعدا و جلد ۷ آية المناس ورحم اور ہیں تاجر چر خدا ر کی اس سے اس اور ایل ایل کی اور تحصیل دار اور اسٹرا اسسٹنٹ اور رئیس اور تاجر اور علما و وکیل داخل ہیں وہ میرے لئے جھوٹ بولیں۔ سو پھونکہ خدا تعالیٰ اور بی اے اور ایل ایل بی اور اور دیکھنے کی ہوں دیکھے کہ یہ کیسا نشان ہے اور تحقیق کرے کہ کیا یہ سچ ہے کہ نہیں کہ کئی پہلے پہلے ایک جماعت تکثیر کو ان کی خبر دی گئی اور مندر جیا لا الہا ان سائے دیا گیا۔ جسکی آنکھیں دیکھنے کی ہوں دیکھے کہ یہ یسائی مخالفانہ بیان کر اور یہ کہ منافس کی اور اور سلامت پیرمحمد طرف اشانی لے اسی میں اور پھر اسے عیسائی مخالفانہ بیان کر دینگے ، اور یہ فقرہ کہ تنافس کی ذلت اور اہانت اور سلامت خلق یہ محمدحسین کی طرف اشارہ ہے کہ کرسی کے معاملہ میں اور پھر پادریوں کے خلاف واقعہ مشہادت کی ذلت اور بافت اور سلامت خلق ہے (اندا خیر کم ، ابراء بے قصور بظرنا بالحب تیک بغتة ياتيك تعرفى انى انا الرحمن ذو المجد والعلى مخالفوں میں پھوٹ . . . . . . اور ایک مختصر کافروں، اس ورحمة مشاركات أمر المقضيا صفر الى براہین احمدیہ۔ کیا یہ ثابت نہیں ہوا کہ اپنے بندے کو خدا کافی ہے کہ خدا نے اسکو اس الزام سے بری کیا جو انسر لگایا گیا تھا اور خدا نے یہی کرنا تھا کہ وہ کے منصوبہ گوشت اور بے اثر کر دیتا۔ اور ہم اس کار روائی کو بعض لوگوں کے لئے نشان جہت بنا دیئے کہ اس سے اینٹ کا ایمان قومی ہوگا آیاتی لیتے تھے پر اور تیرے ساتھ کے مومنوں پر مواخذہ حکام کا ابتلا آئے گا وہ اقتلا صرف شدید ہوگا۔ اس کی اور نہیں۔ پر طرح طرح کی دولت اور سلامت خلق اسکو پیٹیں آئی اور انجام کار یہ ہوگا کہ میں ہری اور بے قصور ہرایا۔ گئے تھے اور اٹھارہ برس پہلے براہین احمدیہ میں اس کا ذکر ہو چکا تھاکہ یہ قبل از وقت خرامی جماعت کے نے اس مقدمہ میں احتہ اب کو شکست دی اور ساکن میں چھوٹے ڈالی اور میری امامت ره ملی الہامی الفاظ کیوں نہیں لکھے گئے 70 ڈاکٹر ڈاکٹر کلارک کے مقدمہ سے قریباً دو مہینے پہلے ہے مجھے ایک ایک خواب میں دکھائی دیا۔ دیا کہ ایک بجلی میرے مکان کی طرف آئی ہے شکر قتیل اس کے کہ گرے کے کہ گرے واپس چلی گئی اور پھر الہام ے جو اصل لفظ الہام کے بٹالوی کی نیست بہت سخت تھے پہنے ہم الفاظ میں ان کا توجہ کیا ہے یا کوئی شخص ہماری جماعت میں سے یہ خیال کر کرتے اند و لائن الفاظ روحانی خزائن کے ایڈیشن کے مطابق ہیں (ناشر)