خطبات محمود (جلد 6) — Page 510
اس کی اصطلا میں ہیں۔اس کا صحیح ترجمہ بھیڑ چال ہے۔اس سے پتہ لگتا ہے کہ ہماری زبان والوں نے بھی اس بات پر غور کیا تھا۔مگر جہاں اور علوم کم ہوئے یہ بھی گم ہو گیا۔اور اب یہ لفظ کچھ زیادہ اچھے معنوں میں نہ رہا۔تو بھیڑ چال کا اثر ہوتا ہے۔جب مجالس وغیرہ میں دیکھتے ہیں کہ کوئی شخص تارک شعائر ہے۔تو دوسرے بھی ترک کر دیتے ہیں پس ضروری ہے کہ شعائر اسلام کے جو لوگ تارک ہوں۔ان کی نگہداشت کی جائے۔اور ان کو پابند بنایا جائے۔میرے نزدیک ایک فاسق فاجر سے اتنا نقصان نہیں پہنچ سکتا۔جتنا اس شخص سے پہنچتا ہے جو نماز کا تارک ہے۔کیونکہ وہ ہزار فاسق جو گناہ کرتا ہے۔وہ چھپ کر اور پوشیدہ کرتا ہے۔اور یہ ایسا گناہ کرتا ہے۔جو ظاہر ہے۔اس لیے وہ ہزار ہو کر ایک ہے۔اور یہ ایک ہو کر ہزار کے برابر ہے۔کیونکہ اس کا فعل پبلک کے سامنے ہے۔اور اس ہزار کا پوشیدہ ہے فسق و فجور اپنی ذات میں خواہ کتنا ہی خطرناک گناہ ہو۔مگر اس کا اثربنی نوع پرانا ہیں پڑتا۔جتنا ایک ایسے شخص کا جو ظاہر میں نماز کا تارک ہو یا روزہ نہ رکھا ہو۔تو ایمان کی تکمیل کے لیے اس بات کی سخت ضرورت ہے کہ انسان خود بھی احکام شریعت پرعمل کرنے اور دوسروں سے بھی کراتے مگر افسوس ہے کہ ادھر بہت کم توجہ کی جاتی ہے۔غور کا مقام ہے کہ بڑھاپا ایک دن میں نہیں آیا کرتا۔کوئی شخص نہیں جانتا کہ آج میں اتنا بوڑھا ہو گیا اور کل اتنا تھا۔بلکہ ایک خاص وقت پر کہا جاتا ہے کہ فلاں شخص بوڑھا ہوگیا۔حالانکہ دیر سے بوڑھا ہو رہا تھا۔اسی طرح کوئی شخص ایک دن میں عالم نہیں ہوجاتا۔بلکہ آہستہ آہستہ علم میں ترقی کرتا ہے اور جس قدر ایک ایک منٹ میں ترقی ہوتی ہے۔اس کو کوئی شخص نہیں جانا نہ بتا سکتا ہے۔مگر ایک وقت آتا ہے کہ کہا جاتا ہے کہ فلاں شخص عالم ہے پس ترقیاں اور تنزل ایک ہی وقت میں نہیں آیا کرتے۔بلکہ آہستہ آہستہ آتے ہیں اور ان کے مجموعہ کا نام ترقی یا تنزل رکھا جاتا ہے۔اسی طرح قوموں کا عروج یا بر بادی ہوتی ہے۔ایک دم میں آسمان زمین نہیں بدل جایا کرتے۔آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے وقت ایک سو میں سے ایک سو ہی مسلمان نماز پڑھنے والے تھے مگر بعض لوگ سمعت تھے اس وقت آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم جیسے دی شخص نے فرمایا تھا کہ جو لوگ نماز میں شامل نہیں ہوتے۔میرا دل چاہتا ہے کہ لکڑیاں لے جاؤں اور ان کے گھر کو آگ لگا دوں کہ وہ اندر ہی مل کر مر جاتیں ہی سننے والوں میں سے بعض نے اس کی قدر کی۔اور بعض نے نہ کی۔نتیجہ یہ ہوا کہ مست لوگوں کی اور تعداد له بخاری و مسلم بروايت مشكورة كتاب الصلواة في المساجد