خطبات محمود (جلد 2) — Page 359
۳۵۹ کہ احمدیوں کی مساجد خیر احمدیوں کی مساجد سے زیادہ آباد ہیں ۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ بعض احمد یو میں شکستی پائی جاتی ہے لیکن پیٹتی اسی رنگ میں ہے کہ وہ مسجد میں نماز ادا کرنے میں با قاعدہ نہیں۔ ویسے وہ نماز پڑھتے ہیں ۔ اور شاید سو میں سے ایک احمدی ایسا نکلے جو نماز میں سست ہو، اکثر حصہ نماز پڑھ لیگا ۔ روزہ میں بھی احمدی اچھے ہیں گو خواه رسما سہی سہی ۔ غیر احمد یوں میں بھی روزہ اچھا ہے ۔ اس میں ہم ان پر الزام نہیں لگا سکتے ۔ زکوۃ میں احمد سی بہت زیادہ اچھے ہیں دوسرے مسلمانوں میں اس فریضہ کی طرف بہت کم توجہ ہے ۔ کھتر پس چاروں ارکان عبادت میں سے روزہ میں تو ہم فضیلت کا دعوی نہیں کر سکتے ہاں تھوڑا بہت فرق ہو تو کوئی بات نہیں لیکن نماز اور زکوۃ میں احمدیوں کا پلہ یقینا بھاری ہے اور اس بارہ میں احمدیوں اور غیر احمدیوں میں نمایاں فرق ہے۔ لیکن حج میں بظاہر کوئی فرق نہیں حالانکہ ہمارا فرض آدمی اصلاح کرنا نہیں بلکہ پوری اصلاح کرنا ہے جب تک روزے اور حج میں بھی احمدیوں اور دوسرے مسلمانوں میں نمایاں فرق نظر نہ آئے۔ اس وقت تک ہم پوری اصلاح کا دعویٰ نہیں کر سکتے اس میں کوئی شبہ نہیں کہ احمدی روزہ میں آوارگیاں نہیں کرتے ۔ گالی گلوچ نہیں کرتے، قرآن کریم کا درس سنتے ہیں پھر نسبتا زیادہ روزے رکھتے ہیں لیکن کوئی نمایاں فرق نہیں۔ یہاں بھی رپور میں ایسی آتی ہیں ۔ جن سے معلوم ہوتا ۔ وتا ہے کہ بعض نوجوان نا روزے نہیں رکھتے ۔ ہمارے خاندان کے بعض لوگ بھی روزے نہیں رکھتے اور خرابی صحت کا عذر کر دیا جاتا ہے۔ اس طرح ڈاکٹر بھی اس گناہ میں شامل ہو جاتے ہیں کیونکہ ڈاکٹر اس بارہ میں ان کی مدد کرتے ہیں بہرحال حقیقت یہی ہے ۔ کہ احمدیوں سے بھی ایک طبقہ ایسا ہے جو روزے نہیں رکھتا حالانکہ ان کی عمر اور صحت ایسی نہیں ہوتی ۔ کہ وہ روزے نہ رکھ سکیں۔ کمزوری اور چیز ہے اور ترک اور چیز ہے مثلاً ایک شخص نماز پڑھتا ہے لیکن وہ با وجود طاقت کے مسجد میں نہیں جاتا تو ہم اسے کمزور کہیں گے، تارک نہیں کہیں گے کیونکہ اس نے نماز چھوڑی نہیں ۔ اس طرح اگر کوئی مشخص روزہ میں احتیاط نہیں کرتا وہ گالی گلوچ سے کام لیتا ہے یا کسی سے لڑ پڑتا ہے تو ہم اس کو کمزور کہیں سے اس کو روزے کا تارک نہیں کہیں گے ۔ تارک اسے کہتے ہیں جو باوجود طاقت کے روزہ رکھنے سے انکار کر دیا ہے۔ آخر وہ بیماریاں جو ہمارے اندر ہیں کیا صحابہ کے اندر نہیں تھیں صحابہ میں کیوں ایسی ہماریاں نہیں تھیں ۔ تم لوگ ڈاکٹری سرٹیفکیٹ پیش کر دیتے ہو، پھر کھاتے پیتے ہو۔ شکار کرتے ہو، سیر کرتے ہو ، کیا صحابہ اور قسم کے انسان تھے اور تم اور قسم کے انسان ہو ؟ ان میں اور تم میں صرف یہ فرق ہے کہ تم بہانے بناتے ہو وہ بہانے نہیں بناتے تھے۔ اس لئے اس قسم کے انشاء ان میں نظر نہیں آتے ۔ اسی طرح حج کے متعلق مختلف بہانے بنا دیئے جاتے ہیں ہمیں اس کے متعلق سوچنا گے