خطبات محمود (جلد 2) — Page 101
101 الصلوة حد پس یہ تو صحیح نہیں کہ حضرت مسیح موعود علیہ الصلوۃ و السلام سے بڑھکر مجھے اشاعت کا شوق ہے اور ان سے بڑھکر تجھے دین کی خدمت کرنے کا خیال ہے ۔ حضرت مسیح موعود علیہ الصلوۃ و السلام سے بڑھ کر اشاعت اور خدمت دین کا شوق کیسے ہو سکتا ہے ؟ حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے زمانہ میں جاہلیت زیادہ تھی لوگ بالکل ابتدائی حالت میں تھے۔ لیکن میرے زمانہ میں جو لوگ ہیں وہ حضرت مسیح موعود علیہ الصلوٰۃ والسلام اور حضرت خلیفہ اول رضی اللہ عنہ کے تربیت یافتہ ہیں اس لئے اگر ان سے کوئی زیادہ مطالبات کئے جاتے ہیں تو وہ ان کی ترقی یافتہ حالت - الت کے لحاظ سے ہیں اور پھر ان کو اور بھی ترقی دینے کے لئے ہیں۔ دیکھو اگر ایک مالک بیمار خادم سے تھوڑا سا کام لے کر اسے چھوڑ دے اور ایک داروغہ اس سے سارا دن کام لے جب کہ وہ تندرست ہے تو کوئی یہ اعتراض نہیں کر سکتا کہ دیکھوجی مالک تو تھوڑا سا کام لے کر چھوڑ دیتا تھا۔ لیکن داروغہ اس سے سارا دن کام لیتا ہے ۔ اس کا یہ جواب ہے کہ اس وقت وہ بیمار تھا اور زیادہ کام نہیں کر سکتا تھا لیکن اس وقت تندرست ہے اور سارا دن کام کرنے کے قابل ہے۔ یہی حال ہماری جماعت کا ہے کہ ابتداء میں وہ ایسی قربانیاں نہیں کر سکتی تھی جیسی اب کر سکتی ہے۔ اور ایک زمانہ آرہا ہے کہ اس میں جو قربانیاں ہماری حاجات کر سکے گی آج نہیں کر سکتی ۔ پس جن دوستوں نے یہ خیال کیا ہے کہ میں حضرت مسیح موعود علیہ و السلام سے زیادہ خدمت دین کا شوق رکھتا ہوں وں یا میں نے آپ کی مقرر کی ہوئی ۔ سے تجاوز کیا ہے یا میں نے چندوں اور وصیتوں کی شرح میں اپنی طرف سے اضافہ کر دیا ہے، انہوں نے غلطی کی ہے۔ جو اس قسم کے خیال کو دل میں جگہ دی ہے ایسے خیالات ترقی کے راستے میں روک ہو جاتے ہیں۔ پس اگر میں اللہ تعالیٰ کی اس منشاء کو دیکھتے ہوئے کہ ان سلسلوں کی ترقی ان کی قربانیوں کی طرح آہستہ آہستہ ہوتی ہے جو علیوی مماثلت رکھتے ہیں اس تدریجی ترقی کے ساتھ ساتھ قدم نہ بڑھاؤں تو یہ ایک خلاف قدرت فعل ہوگا۔ اور ہر وہ فعل جو خلاف قدرت ہو خدا نعاملے کی ناراضگی کا باعث ہوتا ہے۔ اور اس کے کرنے سے کوئی شخص خدا کو خوش نہیں کر سکتا ۔ حضرت صاحب نے جو کچھ کیا وہ تمہاری ابتدائی حالت کو مد نظر رکھ کر کیا مگر اب تمہاری ابتداء نہیں ۔ اب خالی ایمان ہی نہیں بلکہ دس یا بیس یا تیس سال کی مجموعی طاقت بھی ساتھ ہے۔ اس لئے آج جس قربانی کی امید تم سے کی جا سکتی ہے۔ اس وقت نہیں کی جا سکتی تھی ۔ اور جیسا کہ میں نے بتایا جو مثیل مولتے نبی تھے ان میں پہلے تزکیہ اور طہارت اور بعد میں قربانیاں ہوتی ہیں۔ اور جوشیل مسیح سیح ، ہیں ان میں تزکیہ تو قربانیوں کے بعد ہوتا ہے ۔ یہی اصول یہاں بھی جاری ہے۔ کیونکی یہ ظاہر ہے کہ حضرت صاحب مثیل مسیح ہیں۔ پس ہمارا تزکیہ قربانیوں کے بعد ہے۔ جوں جوں ہم قربانیا کرتے چلے جائیں گے توں توں ہمیں تزکیہ اور طہارت حاصل ہوتی جائے گی۔ اور جتنی دیر ہم قربانیوں