خطبات محمود (جلد 19) — Page 365
خطبات محمود ۳۶۵ سال ۱۹۳۸ چھلکے کو چھوڑ کر مغز کی طرف توجہ کرتی ہے اور اب وہ بسیط مسئلہ ایک پیچیدہ سوال کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔اب صرف یہ سوال نہیں ہوتا کہ زید نے چوری کی ہے یا نہیں ، بلکہ یہ سوال ہوتا ہے کہ اس نے کیوں چوری کی۔اب صرف یہ سوال نہیں ہوتا کہ زید نے مارا پیٹا ہے یا نہیں۔بلکہ یہ سوال ہوتا ہے کہ اگر اس نے مارا ہے تو کیوں؟ اسی طرح صرف یہ سوال نہیں ہوتا کہ زید نے کسی کو بُرا بھلا کہا ہے یا نہیں، بلکہ یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ اس نے اگر بُرا بھلا کہا ہے تو کیوں کہا تی ہے۔تو جذبات کی دنیا میں بہت سی باتیں سامنے آجاتی ہیں۔مثلاً یہی کہ فعل کے محرکات کیا ہیں ،اس نے کن حالات میں اس فعل کا ارتکاب کیا ہے ، اسے کسی نے انگیخت کی ہے یا نہیں اور کی اگر کسی نے انگیخت کی تھی تو وہ معمولی انگیخت تھی یا ز بر دست اور وہ اس انگلیت کا آسانی سے مقابلہ کر سکتا تھا یا نہیں ، پھر یہ کہ فاعل کا ماحول کیسا تھا اور اگر اس نے بدی کی تو کن حالات میں کیونکہ ماحول سے بھی کسی کی مجبوری یا عدم محبوی ظاہر ہو جاتی ہے۔ایک شخص نمازی ہوتا ہے مگر نمازیوں کی کے گھر میں اور دوسرا شخص نمازی ہوتا ہے مگر بے نمازیوں کے گھر میں۔اب یہ یقینی بات ہے کہ اس کی نماز زیادہ اعلیٰ درجہ کی ہے جو بے نمازوں میں رہ کر با قاعدہ نماز پڑھتا ہے بہ نسبت اس کی شخص کے جو ایسے ماحول میں ہے جہاں تمام لوگ التزام کے ساتھ نماز پڑھنے کے عادی ہیں۔اسی طرح اس کی مجبوریاں دیکھی جائیں گی ، اس کا نقطہ نگاہ دیکھا جائے گا کیونکہ نقطہ نگاہ کے بدل جانے سے بھی بہت فرق پڑ جاتا ہے۔اور پھر گو مُجرم رہ جاتا ہے مگر اس کے متعلق نفرت کی کم ہو جاتی ہے۔جیسے پٹھانوں میں یہ دستور ہے کہ جب ان میں سے کسی کو کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو وہ اٹھ کر اسے قتل کر دیتے ہیں اور اسے بالکل جائز سمجھتے ہیں۔اب ایک ہی فعل اگر ایک پٹھان کرے گا تو گو اس کے متعلق بھی ہمارے دل میں نفرت پیدا ہوگی مگر وہ اتنی نہیں ہوگی جتنی اس وقت پیدا ہوگی جب ایک پنجابی ایسی ہی حرکت کرے گا کیونکہ پنجابی کا نقطۂ نگاہ اور تھا اور پٹھان کا اور یا سکھ اور عیسائی سؤر کھاتے ہیں اور ہم سب اسے جانتے ہیں۔اب سور کھانا یقینی طور پر بُری بات ہے۔مگر ایک سکھ یا عیسائی کو سو رکھاتے دیکھ کر ہمارے دل میں وہ جذبات نفرت پیدا نہیں ہونگے جو ایک مسلمان کو سو رکھاتے دیکھ کر پیدا ہوں گے حالانکہ فعل ایک ہی ہے وہ بھی سو رکھا رہا ہے اور یہ بھی سو رکھا رہا ہے۔ایک ہند و نماز نہیں پڑھتا اور ہم