اتمام الحجّة — Page 16
اتمام الحجة ۱۶ اردو تر جمه ثم بعد ذلك انظروا فی اس کے بعد رساله الفوز الكبير وفتح الخبير الرسالة الفوز الكبير وفتح پر غور کرو جو خیر البریہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال الخبير التــی هـی تفسیر سے ہی قرآن کی تفسیر ہے اور حکیم الملت القرآن بأقوال خير البرية (حضرت) شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کی تالیف وهي من ولی الله الدهلوی ہے۔وہ فرماتے ہیں مُتَوَفِّيكَ: مُمِيْتُكَ حكيم الملة، قال متوفيك انہوں نے اِس کلمہ کے سوا اور کچھ نہیں کہا اور مميتك۔ولم يقل غيرها من مشکوۃ نبوت سے اخذ ہونے والے معنی کی اتباع الكلمة، ولم يذكر معنی سواها کرتے ہوئے نہ ہی اس کے سوا کسی اور معنی اتباعا لمعنى خرج من مشكاة کا ذکر کیا ہے۔پھر (علامہ زمخشری کی کتاب) النبوة۔ثم انظر في الكشاف كشاف کو دیکھ اور اللہ سے ڈر اور ظلم کی راہوں 66 پھر تم اس کے بعد معتزلہ کے فرقوں کا عقیدہ واتق الله ولا تَخْتَرُ طرق کو بے باکوں کی طرح اختیار نہ کر۔الاعتساف كمجترئين۔ثم بعد ذلك تعلمون عقيدة جانتے ہو کہ وہ حیات مسیح کا عقیدہ نہیں رکھتے الفرق المعتزلة، فإنهم لا بلکہ انہوں نے اُن کی وفات کا اقرار کیا ہے اور يعتقدون بحیات عیسی، بل اسے اپنے عقیدہ میں داخل کیا ہے۔اس میں أقروا بموته وأدخلوه فی العقیدة کوئی شک نہیں کہ وہ اسلامی مسالک میں سے ولا شك أنهم من المذاهب ہیں۔کیونکہ تیسری صدی کے بعد اُمت فرقوں الإسلامية، فإن الأمة قد افترقت میں بٹ گئی تھی۔اور اس ملت کے گروہوں بعد القرون الثلاثة، ولا ينكر میں بٹنے سے انکار نہیں کیا جاسکتا۔اور معتزلہ بھی افتراق هذه الملّة، والمعتزلة | أن متفرق فرقوں میں سے ایک ہے۔أحد من الطوائف المتفرّقة۔