مجموعہ اشتہارات (جلد 2) — Page 198
مجموعہ اشتہارات ۱۹۸ جلد دوم مجرد خیال کسے کہ با خود ثبوتے ندارد لایق قبول نتواند شد بلکه از طرف خود همچو خیالات تراشیدن و سند از قرآن و حدیث نیاوردن از طریق دیانت داری و پر ہیز گاری بسیار بعید است۔اگر ہمیں مذہب پسند خاطر است۔پس سند باید آورد و حدیث پیش باید کرد که از آن معلوم شود که از فلاں گورے صحیح بیرون خواهد آمد والبتہ بعد ثابت شدن چنیں حدیثے سخت بے ایمانی خواہد بود کہ کسے آں حدیث را قبول نکند مگر این بد قسمتی مخالفان ماست کہ بتائید میں یاوہ گوئی باریچ حدیثے یا آیتے در دست شاں نیست۔نہ شہادت قرآن بر حیات مسیح توانند آوردونه از حدیثه ثابت توانند کرد که فلاں قبر شگافتہ خواہد شد و ازاں عیسی بیرون خواهد آمد - واعتقاد حیات مسیح وصعود او جسم عنصری چیزیست که ثبوت آن از قرآن وحدیث امرے محال است - آرے در بعض احادیث لفظ نزول موجود است۔لیکن ایں نادانان نمی دانند که اگر از لفظ عیسی همان عیسیٰ مراد بودے کہ پیغمبر بنی اسرائیل بود پس بجائے لفظ نزول لفظ رجوع می بایست نه لفظ نزول زیر انکہ ہر کہ واپس می آید اور نازل نمی گویند بلکه راجع می گویند۔عجب قو می است که از جوش تعصب محاورات لغت عرب را هم فراموش کرده اند - اکنوں حاصل کلام این است که بر سر کار شیخ نجفی لازم است که از میں دو طریق مذکورہ بالا طریقے را اختیار کنند تا روئے راستی به بینند و بر خود خبط عشواء رواندارند - یعنی یا صعود عیسی بجسم عنصری از قرآن وحدیث ثابت کنند یا بر گورے انگشت نهند که از میں گور عیسی بیرون خواهد آمد۔واما آنچه بیان فرموده اند که خسوف کسوف در رمضان در ساعت واحد خواهد بود و همان نشان مهدی موعود است نه اینکه در یں روز با بوقوع آمده است۔ایس تقریریست عجیب بہتر بودے کہ ایس را در عجائب خانہ فرستادند تا ذریعہ خندیدن غمگیناں شدے و در یں ہمیں قدر عجیب نیست کہ بیچ حدیثے واثرے صحیح همراه ندارد بلکہ عجب دیگر این است که دعوی ہیئت دانی وایس ژاثر خائی و نادانی۔نوٹ۔حضرت شیخ الاسلام در خط خود وعده می فرماید که در چهل دقیقه نشانے تو انم نمود۔بسیار خوب است۔یکے از اخبار غیب بذریعہ اشتہارے شائع فرمایند بجائے چہل دقیقہ مہلت چہل ساعت اوشاں را می دهیم۔پس اگر در چہل روز نشانی از ما ظاهر نشد و از یشاں در چهل ساعت ظاهر شد یا فرض کنید که از یشان نیز در چهل روز ظاهر شد بر بزرگی اوشاں ایمان خواهیم آور دو ترک دعوی خود خواهیم کرد - واگر نشا نے از مادر میں مدت بظہور آمد وازیشاں چیزے بظہور نیامد ہمیں دلیل بر صدق ما و کذب شان خواهد بود - منه