فتاویٰ کفر اور ناجی جماعت — Page 142
۱۴۲ حضرت تھانوی رقم اثرہ علیہ کے جملہ خلفاء کرام کی پسندیدہ کتاب أشرف الطريقة في الشريعة والحقيقة شریعت طریقت الات مولانا اشرف علی تھانوی پرانی تر ترتیب : جناب مولانا محمد دین صاحب چشتی اشرفی مدظلهم پنی موت کی فکر رکھنے والوں کے لیے ایک ہم تو ہیں۔شریعیت اور طریقیت سے متعلق امنیت میگم دیانت کی مجددا نه تعلیمات پر مشتمل منشا به کار کشتاسب امتحان طالب بعنوان موحش میران شد سی ان علیہ سلم نے فر یا۔عورتیں (حضرت سلیمان کے پاس ایک بچہ کے حصول کیلئے ہمقدم لے گئی تھیں سلیمان نے فرمایا کہ میری لاز میں چود کر دونوں میں تقسیم کر دوں۔چھوٹی عورت نے عرض کیا کہ اللہ تعالی آپ کا بھلا کرے ایسا کیجئیے۔میں نے چھوڑا) یہ اسی کا ہے۔پس آپ نے اس چھوٹی عورت ہی کو بچہ دے دیا۔بخاری ومسلم و نسائی نے اس کو روایت کیا۔بعض بزرگوں کی بعض مواقع ضرورت پر عادت ہوتی ہے کہ طالب کی ارادت واحتقا کا اس طریق پر امتحان کرتے ہیں کہ کوئی قول یا فعل ایسا کہتے احد کرتے ہیں جن کا ظاہر پائن کے خلاف ہوتا ہے یعنی واقع میں تو وہ شریعت کے موافق ہوتا ہے اور ظاہر میں صرف ہوتا ہے۔جیسا شیخ صادق گنگوہی نے ایک طالب کے سامنے کب دیا لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ صَلَوق رَسُول الله مقصود تو یہ تھا کہ سول اللہ صادق ہیں۔اور ظاہر میں شبہ ہوتا تھا کہ یہ خود مانگی رسالت میں اگر طالب کم سمجھ ہوا تو بھاگ جاتا ہے اور اگر کبیدار ہوا تو اس کو احتمال امتحان کا ہوتا ہے اور وہ دوسرے اقوال وافعال کو بھی دیکھتا ہے۔اگر علامات سے کمال ثابت ہو تو ایسے امور کی اجمالاً یا تفصیلی تاویل کر کے طلب میں ثابت رہتا ہے۔یہ حدیث اس عادت کا ماخذ ہو سکتی ہے کہ باطن میں مقصود چینا نہ تھا، مگر غیر والدہ کے امتحان کے واسطے ایسے زیادہ موحشہ ظاہر نیست سرمایا۔تیز مزاجی مسند دلیلی میں حضرت انس رضہ سے روایت ہے کہ رسول اللدرسی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تیزی در جو لطافت طبیعت کی وجہ سے مرکزی اداره تبلیغ دینیات ہو) صرف میری امت کے مسلمان دابرانہ میں ہوتی ہے۔اور اسکی سند سے بایں لفظ بھی رعایت جامع مَسْجِدٌ دِهَاى ١١٠٠٠٦ ہے کہ کوئی شخص (ایسی مذکورہ) تیزی کا صاحب رن سے زیادہ شایاں نہیں بسبب ملات قرآن کے جو اس کے جون میں ہے۔بعض بزرگ زیادہ لطیف اخراج ہوتے ہیں اورا سکس لطافت کے سبب ان کو ے الکافی ص ۳۵۱۰۳۵۹۰۳۹، ۴۱۹ ۲۱۷۰ ، ۲۵۹۰۳۳۳