فتاویٰ کفر اور ناجی جماعت — Page 138
ہم پر واجب ہوا کہ اس کا جواب و ہوے۔اس صلح نامہ کا یہ ہیں کہ جب طائی ہو کو ون پر پیش نمی زہر ہے کہ باعث ار والیل ہوئے جمع وحمامات سے نکالے گئے۔اور جن میچ میں جمع ہو کر نما کھتے اس میں ہے۔فرتی کے ساتھ پر کئے گئے اور جوان قیصری باغ میں ناز جمعہ پڑھتے اجازت ما ہو گئی تو سی پالنے ؟ بند ہو گیا۔عورتیں منگوم النے ان کو کہا کہ صبر کہ وہیں لوگوں سے صلح کرتا ہوں اگر دماغ قابل دو پڑتا کو کل کانون کے چھینی گئیں۔سروے ان کے لیے تجہیز و تکفین اصلا بے بہار گڑا ہوں میں دیا۔وغیرہ وغیرہ تو کذاب قادیانی کے یہ اشتہار مصالحت کا دیا ں چاہتے ار مینار ہو کہ۔لیکن وہ اشتہار بھی کمر اور سیب اور مراع سے نملورت شمون ہے میں مسقوف انشاء الله شیرہ اس زمانے کے نسل پروانی کا لالان تشیع با الجواب بعد وال نوت ) ولكن الأسرة الفهم ودم البند زد له الصباح خير - اقول هم اکہ واقعی صالح ہو وہو کا اتفاق ہو اور انہیں تریم اظهار محار م یا قادیانی صلاح و تحلیل حرام نہو قال رسول اللہ صلی الله عليه واله وسلم المسلم جائزبان المسلمين الا تھا حرم حلالا اراصل حاما الحديث رواه التربازی را جن زبان پر جاہ۔اور اس صلح میں کار نطاق اور رو با بازی روحیلہ سازی اور ظلم ہے تمام ملا، یا راست پر ان کہ تمام انبیا درت ایع ر ویانات پر کیا تنظیم یک انشا و محمد تعالی - بجواب المه ۷ قولات اسے علما، قوم جومیرے کذاب اور مکریں یا میری نسبت سند بذب ہیں۔ا قول ہی کتب شتہار مصالحت یوں ثانی دور یا نہ میں وہ امید ہ دلائل قاطع مجھے نبی و پرا مین ماطعہ کتاب و سنت و اجماع امت سے تکیفر کر رہے۔میں ان کا تمتے ایک کوئی جواب نہیں دیا ہیکہ جواب کی امید تمہاری طراستے بالکلیہ منقطع ہو گئی ہے۔بہ جب کثرت تجارت کے اب نئے تجربہ کی کوئی حاجت نہیں۔بز پند آزمون هم از دوست شود مردم من جرب المجرب ملت به المدام اور مقال رب تمہاری تکلیفی و تضلیل میں مسلمانوں میں سے کوئی نہیں قطعا میں یہ بھی تمہا ر ا نترا سے مان به مرزبان ہیں یا اختار ومشاہدہ زرا سا دلایل را بارات کذب و بهستان و جالیت تر فریب بازی منہاری کے البتہ منہ بذب ہوگئے ہیں۔اور جن کو توفیق الہی نے پیاری دی ہے وہ ارتداد سے نکل کر تمہارے تخت کمرہ مکذب ہو گئے ہیں اور پھولتے جاتے ہیں کس حالت کو سنکر کو جس ہے۔الملقب كشط العشاعة الصائل اليمني مولفه ها کبار عبد الاحمدرضا نوری علی اند