فلسفة تعاليم الإسلام — Page 81
فلسفة تعاليم الإسلام ۸۱ الكامل المحكم المشتمل على عجائب لا تحصى. . حتى برعوا في علوم الفلك والطبيعة والفلسفة، وكأنهم جاسوا خلال السماوات والأرض. . إلا أنهم مع كل هذا ما استطاعوا النجاة من ظلمات الشكوك والشبهات، وأكثرهم وقعوا في أنواع الأخطاء الفادحة وصنوف الأوهام الواهية، فانحرفوا وضلوا ضلالا بعيدا. وكان أقصى ما عرفوه عن وجود الخالق أنهم لما رأوا نظام الكون المحكم قالوا في أنفسهم: أنه لا بد لهذا الكون العظيم ذي النظام الحكيم من خالق. ومن البديهي أن هذه الفكرة غير كاملة، وهذه المعرفة ناقصة. . لأن قولهم: "لا بد لهذا الكون من خالق" لا يساوي أبدا قولنا: "إن هذا الخالق الموجود بالفعل". لذلك لم تكن معرفتهم تلك إلا قياسا بحتا، ولا تبعث الطمأنينة ولا السكينة في القلب، ولا تزيل الوساوس كليةً من النفس، وليست هي بالكأس التي تُطفئ الظمأ الذي فطر عليه الإنسان للمعرفة الكاملة لله. بل إن هذه المعرفة الناقصة تشكل خطرا شديدا، لأنها لا تعود بطائل رغم كل هذه الثرثرة والكلام. إذن فما لم يُظهر الله تعالى وجوده بكلامه -كما قد أثبت في الحقيقة لا تكون مشاهدة أفعاله وحدها كافية لجلب الطمأنينة للإنسان. فمثلا إذا صادفنا حجرةً مغلقة من الداخل، يتبادر إلى الذهن أول وهلة أن هناك شخصا داخل الغرفة أغلقها من