فلسفة تعاليم الإسلام — Page 42
٤٢ الحيوانات الأخرى، وأنه فوق ذلك وَقِحٌ ديوت؟ والعلة في تحريمه ظاهرة وهي أن قانون الفطرة يقضي بأن تأثير لحم هذا الحيوان النجس الخبيث في الجسم والروح لا بد أن يكون تأثيرا خبيثا. وقد أثبتنا فيما مضى أن الأغذية تفعل فعلها في جسم الإنسان حتما، فهل بعد ذلك من شك في أن تأثير الخبيث خبيث؟ ولقد كان الأطباء اليونان قبل الإسلام أيضا يرون أن لحم هذا الحيوان يقلل من الحياء، ويزيد في الديوثية على وجه الخصوص. آكلها والميتة أيضا لم تحرم في الشريعة الإسلامية إلا لأنها تصبغ بصبغتها، كما أنها تضر بالصحة الجسمانية. ويدخل في حكم الميتة جميع الحيوانات التي يبقى دمها بداخلها عند الموت كالمنخنقة والموقوذة وغيرهما. وهل يمكن أن يبقى الدم على حالته الأصلية إذا بقى في بدن الميت؟ كلا، بل لا يلبث أن يفسد لرطوبته، ويسري فساده إلى سائر الجثة، كما أن خلايا الدم – التي ثبت وجودها - بالفحوص العصرية – سوف تبث في سائر الجسم عفونة سامة جدا.