فلسفة تعاليم الإسلام

فلسفة تعاليم الإسلام — Page 21

۲۱ ويقول سبحانه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (الأنعام: ١٦٣-١٦٤)، ويقول: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)) (الأنعام: ١٥٤)، ويقول: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبُكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (آل عمران: ۳۲). أي قل إن صلاتي وتضحياتي، وحياتي وموتي، هي لله الذي تشمل ربوبيته كل الموجودات. لا شريك له من البشر ولا من غير البشر في أي نوع. هذا ما أمرني به، وأنا أول وأفضل من يطبق مفهوم الإسلام. . ويبذل نفسه في سبيل الله. هذا هو سبيلي. فهلموا اتبعوا سبيلي ولا تسلكوا غيره من السبل فتنحرف بكم بعيدا عن الله. قل لهم: إذا كنتم تحبون الله فتعالوا سيروا ورائي واسلكوا طريقي وسوف هذا يحبكم الله ويغفر لكم، فهو كثير المغفرة واسع الرحمة. الفرق بين الحالات الطبعية وبين الأخلاق فلنأتِ الآن إلى بيان الحالات الثلاث المذكورة كل على حدة، ولكن يجب أن أذكر أولا بأن الحالاتِ الطبعية التي مصدرها النفس الأمارة ليست منفصلة عن الحالات الأخلاقية، بحسب ما ورد من