فلسفة تعاليم الإسلام — Page 232
الفهارس { ٣٦ ١٠٦ ١٢٥ ۱۳۰ ٤٢ ۸۹ ۹۰ ۱۷ 101 ١٦٨ ۱۷۲-۱۷۱ ۱۸۳ ١٦٣ ١٤٤ ٢٥ ،۳ ٢٢،٤ المحصنات العفيفات والمحصنون هم أزواجهن هن المكالمة الإلهية (راجع الإلهام) الموت إن يوم تجلي الله هو ذلك اليوم الذي يطرأ فيه الموتُ على حياتنا المادية حالة الإنسان بعد الموت هي نفس حالة حياته الدنيوية ثلاث فترات للحالات التي نمر بها بعد الموت (راجع "عالم المعاد") الميتة يدخل في حكم الميتة جميع الحيوانات التي يبقى دمها بداخلها عند الموت الملحد يقر بوجود الله ضمنيًّا إذ يسلّم بوجود محدث لكل حادث الجحود بوجود البارئ يحصل بتأثير الحياة الدنيا النبي/ الأنبياء بعث معظم أنبياء الله تعالى على رأس السنة الأربعين من أعمارهم من دواعي بعث الأنبياء أن الإنسان بطبيعته يحتاج إلى أسوة كاملة الأنبياء خاصة والملهمون عامة يمطرون كالسماء أمطار فيوضهم وبركاتهم حين يظهر نبي تزداد العقول في عصره من تلقاء نفسها صقلاً وجلاء أنبياء الله ليسوا سواء في المرتبة النفس النفس البشرية هي ناقة الله التي يمتطيها الإنسان الكمالات المتفرقة في كل الكائنات توجد كلها في نفس الإنسان الكامل وحده ظلّ ذي ثلاث شعب هو الأقسام الثلاثة. من قوى النفس ثلاثة أقسام للنفس وهي منابع للحالات البشرية النفس الأمارة : مصدر لجميع الحالات الطبعية من خواصها أنها تميل بالإنسان إلى السيئات التي تغاير الأخلاق وتنافي الكمال