The Conclusive Argument — Page 39
MIRZA GHULAM AHMAD 39 المقدمتان ظنّيّتين فالنتيجة ظنّية conclusion will also be specula كما لا يخفى على ذوي العينين وإن كنت لا تفهم هذه الدقائق comprehend these profundities ولا تدرك هذه الحقائق، فسل الذين من أولي الأبصار الرامقة، والبصائر الرائقة، وانظر بعين غيرك إن كنت لا تنظر بعينك في سيرك، واستنزل الري من سحاب الأغيار، إن كنت محروما من در الأمطار ألا تعلم يا مسكين أن قولك يُعارض بينات القرآن، ويخالف محكمات tive, as is not hidden from those who possess sight. If you cannot and are not cognizant of their truths, then ask those who pos- sess profound wisdom and deep insight. If you cannot see your conduct with your eyes, then see it through the eyes of others; if you are deprived of rain, then seek it from the clouds of others. O wretched one! Do you not realize that your words contra- dict the manifest arguments of the Holy Quran and are against its muhkamāt? The meaning of التوفي ]at-tawaffi-cause to die] has been expounded clearly الفرقان؟ وقد تبين معنى التوفي by the Chief of All Men and من لسان سيد الإنس ونبي الجان، وصحابته ذوي الفهم والعرفان وأي فضل لمعنى العوام، بعد ما حصحص المعنى من خير الأنام، ومن يأباه إلا من كان من الفاسقين؟ Prophet of All Jinn [the Holy Prophetsas], and by his wise and insightful Companions. Then what value can be accorded to the meanings used by the com- mon folk when compared to the one defined explicitly by the Best of Creation? Who can deny these meanings except the sinful?