The Conclusive Argument — Page 22
22 it from Law a qi h ul-Anw a r. ’ So reflect like the chosen ones, and do not turn away like the wicked, and follow not the path of the transgressors. If you say that there is ijm a ‘ [consensus] not to act contrary to the teachings of the Four Imams, then I have already explained the reality of such a consensus. So do not pounce like beasts; rather, reflect like righteous and God-fearing peo- ple. And remember the saying of Imam Ahmad [bin Hanbal], who was God-fearing and an obedient servant of God, that one who claims ijm a ‘ is a liar. Besides, we find many partial dif- ferences among the four Imams and find these [differences] to be outside of their ijm a ‘. So, what is your position on these issues and their claimant? Do you admit the perniciousness of these issues or do you permit acting upon them and holding firm to them and not regarding them as the thoughts of innovators? You هذا ما نقلنا من لواقح االٔنوار، فتدبّر كاالٔخیار، وال تعرض كاالٔشرار، وال تختر ْ سبیل المعتدین. إجماع قد ال وإن قلت َ إن ا انعقد علٰی عدم العمل بالمذاهب ْ المخالفة لالٔئمّة االٔر بعة، فقد بیّنّا إجماع، فال تصُل ال لك حقیقة ا التقوٰی ْ كأولي وفكِّر كالسِّباع، إ مام ال ا قول وذكّر واالرتیاع، أحمد الذي خاف الل ّٰ وأطاع، إجماع فهو من ال قال من ادّعی ا الكاذبین. ومع ذلك نجد كثیرًا في الجزئیة االختالفات من االٔئمّة االٔر بعة، ونجدها خارجة من إجماع االٔئمّة، فما تقول في تلك المسائل وفي قائلها؟ أأنت تقر ّ بغوائلها، أو أنت تجوّز العمل علیها والتمسك بها وال تحسبها من