The Conclusive Argument — Page 21
MIRZA GHULAM AHMAD 21 فإن الأمة قد افترقت بعد القرون الثلاثة، ولا ينكر افتراق هذه الملة، والمعتزلة أحد من الطوائف المتفرقة وقال الإمام عبد الوهاب الشعراني المقبول عند الثقات، في كتابه المعروف باسم الطبقات وكان سيدي أفضل الدين رحمه الله يقول كثير من كلام الصوفية لا يتمشى ظاهره إلا على قواعد division of this ummah into sects cannot be denied and the Mu'tazilah is one of these differ- ent sects. Imam Abdul-Wahhab Shaʻrāni, who is renowned among the authentic scholars, says in his famous book, at-Tabaqāt, that his mentor, Afzal-ud-Din, may Allah shower His mercy upon him, used to say that most of the exoteric Sufi discourse follows the principles of the Mu'tazilah and the philosophers. Thus, no wise person would hasten to المعتزلة والفلاسفة، فالعاقل لا يُبادر - deny it just because such theo إلى الإنكار بمجرد عزاء ذلك الكلام إليهم، بل ينظر ويتأمل في أدلتهم. ثم قال ورأيت في رسالة سيدي logical discourse is attributable to them; rather, he would care- fully consider and ponder their arguments. He [Imam Shaʻrāni] fur- ther says that he read in a trea- الشيخ محمد المغربي الشاذلي tise by Sheikh Muhammad اعلم أن طريق القوم مبني على شهود الإثبات، وعلى ما يقرب من طريق المعتزلة في بعض الحالات. al-Maghribi ash-Shādhili, 'Know that the way of the Sufis is based upon the certainty of establishing the truth and some- times it is closer to the way of the Mu'tazilah. I have quoted