The Conclusive Argument — Page 21
Mirza Ghulam Ahmad 21 division of this ummah into sects cannot be denied and the Mu‘tazilah is one of these differ- ent sects. Ima m Ab du l-Wa h ha b Sha‘r a ni, who is renowned among the authentic scholars, says in his famous book, a t-T abaq a t, that his mentor, Afzal-ud-Din, may Allah shower His mercy upon him, used to say that most of the exoteric Sufi discourse follows the principles of the Mu‘tazilah and the philosophers. Thus, no wise person would hasten to deny it just because such theo- logical discourse is attributable to them; rather, he would care- fully consider and ponder their arguments. He [Imam Sha‘r a ni] fur- ther says that he read in a trea- tise by Sheikh Muhammad al-Maghribi ash-Sh a dhili, ‘Know that the way of the Sufis is based upon the certainty of establishing the truth and some- times it is closer to the way of the Mu‘tazilah. I have quoted فإن االٔمّة قد افترقت بعد القرون الثال ثة، وال ینكر افتراق هذه الملّة، والمعتزلة أحد من الطوائف إمام عبد الوهاب ال المتفرّقة. وقال ا الشعراني المقبول عند الثقات، في كتابه المعروف باسم ‘الطبقات’ وكان سیدي أفضل الدین رحمه الل ّٰ یقول كثیر من الكم الصوفیة ال یتمشی ظاهره إال علی قواعد المعتزلة والفالسفة، فالعاقل ال یُبادر إ نكار بمجرّد عزاء ذلك الالكم ال إلی ا إلیهم، بل ینظر ویتأمل في أدلّتهم. ثم قال ورأیت فی رسالة سیدي الشیخ محمد المغربي الشاذلي اعلم أن طریق القوم مبني علٰی إ ثبات، وعلٰی ما یقرب من ال شهود ا طریق المعتزلة في بعض الحاالت.