The Conclusive Argument — Page 18
18 THE CONCLUSIVE ARGUMENT Hadith scholars, was the first to affirm the death of Jesus as he فضل الباري، كان أول المقرين بوفاة has indicated in his Şahih. For المسيح، كما أشار إليه في الصحيح he placed together two verses¹ in order that they may reinforce each other and strengthen this interpretive judgement. And if you think that he did not com- bine these two separate verses with this intention, nor was his purpose to prove this belief [of Jesus' death], then explain if you have eyes-why did he join these two verses But if you explain it not-and never shall you explain it- فإنه جمع الآيتين لهذا المراد، ليتظاهرا ويحصل القوة للاجتهاد وإن كنت جمع الآيتين المتباعدتين تزعم أنه ما لهذه النية، وما كان له غرض لإثبات هذه العقيدة، فبين لم جمع الآيتين إن كنت من ذوي العينين؟ وإن لم ? together تبين، ولن تبين، فاتق الله ولا تُصرّ then fear Allah and do not per- sist in pursuing the paths of the transgressors. على طرق الفاسقين ثم بعد البخاري انظروا يا ذوي O people of insight Besides [Sahih al-Bukhārī, look at your authentic book, Majmaʻul-Bihar, which الأبصار، إلى كتابكم المسلم "مجمع البحار"، فإنه ذكر اختلافات في أمر speaks of the differing opin ions regarding the subject of Jesus, peace be upon him. First, عيسى عليه السلام، وقدم الحياة . إِنِّي مُتَوَفِّيكَ )I) will cause you to die- فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي )Since You caused me to die 1. The referenced verses are Surah Al Imran 3:56) and -Surah al-Ma'idah, 5:118). [Publisher]