The Conclusive Argument — Page 12
12 there exists a particular context which, in the opinion of the enlightened people, entails the priority of that meaning; this very methodology has always been the way of the jurists. When the ummah is divided into seventy-three sects—each one considering itself to be among Ahlus-Sunnah [the followers of the Prophet’s tradi- tion]—then what route is there to escape from these disagree- ments, and what other way exists to obtain freedom from these calamities, except that we firmly take hold of the strong rope of Allah? Thus, O groups of believ- ers! It is incumbent upon you to obey the Furq a n [i. e. Holy Quran]. Whosoever follows it is certainly saved from the paths of loss. Now reflect that the Holy Quran declares the Messiah to be dead and gives a com- prehensive statement about it. Moreover, there is no hadith that opposes this meaning; rather, they explain it further and add عند قر ینة یوجب تقدیمه عند أهل المعرفة، وكذلك كانت سُنن المجتهدین. ولما تفرقت االٔمّة علی ثالث وسبعین فِرقة من الملّة، وكل ٌّ زعم أنه من أهل السنّة، فأي ُّ مخرج من هذه االختالفات، وأي ّ طریق فات من غیر أن آ ال الخالص من ا نعتصم بحبل الل ّٰ المتین؟ فعلیكم معاشر المؤمنین باتباع الفرقان، طرق من نجا فقد تبِعه ومن ن، إن القرآن آ ال الخسران. ففكِّروا ا یتوفَّی المسیح ویكمل فیه البیان، وما خالفه حدیث في هذا المعنی بل فسّره وزاد العرفان، وتقرا ٔ في