Beacon of Truth — Page 185
185 Khatm-e-Nubuwat Khatm-e-Nubuwat Khatm-e-Nubuwat Die Gegner der Ahmadiyya-Muslim-Jamaat werfen ihr unter anderem vor, sie erkenne den Heiligen Propheten saw ni"t als khatam-un-nabiyyin (Siegel der Propheten) an, womit sie si" ans"einend von dem 1300 Jahre alten Konsens der übrigen muslimis"en Gemeins"aft abgewandt und eine neue Religion begründet haben. Wie viele andere haltlosen Vorwürfe, ist au" dieser Vorwurf unbere"tigt und vollkommen fals". Fakt ist, dass keine andere islamis"e Gemeins"aft den Anspru" des Heiligen Propheten saw , der Khatam-un-Nabiyyin zu sein, mit sol"er Überzeugung, Erkenntnis und Eindeutigkeit anerkennt, wie die Ahmadiyya Muslim Jamaat. Der Gründer der Gemeins"aft sagt diesbezügli": "Mir und meiner Jamaat wird vorgeworfen, dass wir den Heiligen Propheten saw ni"t als Khatam-un-Nabiyyin anerkennen. Das ist reine Verleumdung. Sie (die Gegner) haben ni"t einmal ein Hunder&ausendstel der Kraft, Überzeugung, Erkenntnis und Einsi"t, mit der wir den Heiligen Propheten saw als Khatam-un- Nabiyyin anerkennen. " (Al-Hakm 17. März 1905) Wird diese Aussage des Verheißenen Messias as den Gegnern der Jamaat vorgelegt, so versu"en sie den EindruH zu vermi&eln, dass es si" hierbei ledigli" um Lippenbekenntnisse handele. Tatsä"li" aber habe der Gründer der Ahmadiyya- Gemeinde die Tür für eine neuartige Gesandts"aft eröffnet, sei sie nun ummati oder silli Auf jeden Fall stehe dies im offensi"tli"en Widerspru" zu dem Vers über Khatam-un-Nabiyyin. Sie behaupten, die Ahmadiyya Jamaat habe mit der Erfindung neuer Begriffe wie ummati-nabi (Prophetentum innerhalb der Gemeins"aft des Heiligen Propheten saw ) oder silli-nabi (S"a&enprophetentum). zu erklären versu"t, dass das Ers"einen eines Propheten na" dem Heiligen Propheten saw mögli" sei. Dagegen hä&en die früheren Heiligen des Islams dies für unmögli" gehalten und jegli"e Fortdauer des Prophetentums abgelehnt. Bereits eine etwas genaue Untersu"ung wird aber dem objektiven Leser verdeutli"en, dass au" dieser Vorwurf haltlos, unbegründet und fern von Wahrheit ist. Tatsä"li" legt die Ahmadiyya Jamaat den Vers über Khatam-un Nabiyyin genauso aus, wie dies bereits die früheren Re"ts"affenen und Gelehrten der islamis"en Umma getan haben. Unser Standpunkt triK mit ihrem Standpunkt überein. Im Gegenteil, die Gegner der Ahmadiyya Jamaat vertreten einen neuen Standpunkt. Einen einfa"en und anerkannten Weg eins"lagend, werden wir im Folgenden einige Auszüge aus den S"riften Hazrat Mirza Ghulam Ahmads as vorlegen, aufgrund derer er des Unglaubens bezi"tigt wurde. Ans"ließend dann einige Auszüge aus bekannten und anerkannten S"riften von allgemein ho"respektierten Gelehrten und Heiligen darlegen. Diese sollen ihre Haltung zu Khatm-un-Nabuwat darstellen. Bereits ein oberflä"li"es Studium dieser Zitate wird verdeutli"en, dass